Цветы Ямабуки:
        Шедевры поэзии хайку "серебряного" века (конец ХIХ-начало XX Вв.)

 ----------------------------------------------------------------------------"

     Пер. с яп., предисл. и коммент. А. А. Долина.
     СПб.: Гиперион, 2000. (Японская классическая библиотека. X).
     OCR Бычков М.Н.
----------------------------------------------------------------------------

        ^TВРЕМЯ ПЕРЕМЕН^U


     Всего  сто двадцать лет тому назад многие просвещенные деятели японской
культуры  всерьез требовали отказаться раз и навсегда от традиционных жанров
и  форм  в  поэзии,  музыке, живописи, скульптуре, театральном искусстве. На
страницах  центральных  журналов  они  выдвигали  идею скорейшей консервации
национальных  художественных  традиций и перехода к европейским эстетическим
стандартам  во  всем  -  от  штиблет  и цилиндров до сонетов, кордебалетов и
автопортретов    в    манере    позднего   Рембрандта.   Результатом   этого
"низкопоклонства перед Западом" стали многочисленные курьезы моды и забавные
художественные гибриды, место которым во всемирной Кунсткамере.
     В   ответ  на  бурный  натиск  "западников"  противники  насильственной
вестернизации утверждали самобытность "японского духа", ратовали за исконные
национальные  добродетели  и  за  верность  вековым  традициям,  воплощением
которых  в  поэзии  являлись  средневековые  жанры  _танка_  и _хайку_. Этих
"японофилов" отличало пристрастие к архаике, к изрядно обветшавшему канону и
устаревшему языку, весьма далекому от живой разговорной речи.
     Однако  в обоих лагерях подспудно догадывались, что истина лежит где-то
посередине,  что  секрет  создания  высокого, истинно современного искусства
кроется   в  магическом  сплаве  старого  и  нового,  "своего"  и  "чужого".
Постепенно  слепое преклонение перед Западом стало уступать место вдумчивому
анализу,   а   безудержное   превознесение  национальных  святынь  сменилось
осознанным   стремлением   сохранить  бесценное  наследие  предков  в  эпоху
необратимых  исторических  перемен.  Так, под знаменем Духовной революции на
пороге  90-х  годов  страна  вступила в новый период, который по праву может
быть  назван  Серебряным веком японской культуры - если воспользоваться этим
термином  по  аналогии  с российским Серебряным веком и вспомнить о том, что
хронологические   рамки  этих  родственных  феноменов  удивительным  образом
совпадают.
     В  поэзии,  как  и  во  всех  прочих  областях  литературы и искусства,
появилось  множество  новых  имен,  школ,  группировок  и  направлений.  Под
влиянием   западной   эстетики  литературная  молодежь  ниспровергала  былых
отечественных   кумиров   и  воздвигала  алтари  Байрону,  Шелли,  Россетти.
Традиционные  жанры,  особенно  _хайку_,  по  меньшей  мере  с начала XIX в.
пребывали  в  состоянии  глубокой  летаргии.  Б мире трехстиший безраздельно
господствовали  поэты  стиля  "луны  и  волн"(_цукинами_), которые возвели в
принцип  бесцветность  и  полное  отсутствие авторской индивидуальности, тем
самым  доведя  до  абсурда заветы основоположников и классиков жанра - Мацуо
Басе (1644-1694), Пса Бусона (1716-1783), Кобаяси Исса (1769-1827).