С. ИСПОЛАТОВА
Самосознание женщины как фактор обновления
общественного строя
Отрывки из доклада С.К.ИСПОЛАТОВОЙ на первом Всероссийском
женском съезде в декабре 1908 г., в Петербурге.
Мы знаем из исследований известных антропологов и ученых,
что рабство не было свойственно первобытным людям. Повсюду семье
патриархальной, в которой женщина подчинена мужчине и народ
высшей власти, предшествовала семья матриархальная, где женщина,
как мать, имела первенствующее положение и где, как говорит
Лафарг, “не было ни классов, ни сословий, следовательно, не было
господства одних над другими”.
Мне скажут, что существование матриархата — вопрос спорный,
так как одни ученые признают его, другие отрицают. В таких
случаях лучше всего справляться у природы... Матриархат или
материнское право — это естественный закон природы, т.е. право
каждой женщины быть матерью и право каждой матери на своих
детей. Природа, наделив мать функцией рождения детей, связала её
физически и непосредственно с ребёнком, тогда как отец связан с
ним только через мать, да и притом связан, как мы знаем, только
с законными детьми, ибо о существовании своих незаконных детей
он зачастую и не знает; а ведь никто не сомневается, что природа
нисколько не повинна в чудовищном разделении детей на законных и
незаконных. Это уж дело патриархата.
С введением патриархата господами положения явились
исключительно мужчины. Устранив женщин от общественной
деятельности, они создали власть, для укрепления которой начали
составлять свои законы, идущие в разрез с законами природы. С
тех пор человечество стало развиваться лишь усилиями одного
пола, что естественно создало крайне одностороннюю цивилизацию,
основанную преимущественно на грубой силе. Даже результаты
человеческого гения: науки, искусства, изобретения служили и до
сих пор служат почти исключительно для материалистических и
спекулятивных целей, т.е. для обогащения одних в ущерб другим.
Золото и особенно власть, с незапамятных времен и по сие время,
лежат в основе всех, даже самых возвышенных стремлений.
Но странное дело! Оказалось, что этот односторонний
общественный строй не удовлетворял не только подчиненных, но и
господ. Последние неустанно дрожали за свою власть и вечно
должны были заботиться, чтобы ими созданные учреждения в
достаточной мере охраняли их от рабов. Господа оказались рабами
своего господства, ибо как господство, так и рабство не что
иное, как две разновидности одной и той же болезни.
Свободен может быть только тот, кто не господин и не раб; а
так как во всю, известную нам, историческую эпоху одни
властвовали, другие подчинялись, то, очевидно, никто не был
свободен. Да и откуда могли взяться свободные личности, если все