загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / ИСТОРИЯ /
Ирвинг Вашингтон / История Нью-Йорка

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 272
Размер файла: 454 Кб
«« « 221   222   223   224   225   226   227   228   229  230   231   232   233   234   235   236   237   238   239  » »»


заговоре. Губернатор  Вильям  Упрямый  издал  закон,  запрещающий  гражданам
Нового Амстердама курить. Это  повело  к  образованию  двух  партий.  Вместо
квадратноголовых и плоскозадых они, наподобие свифтовских "тупоконечников" и
"остроконечников",       называются       теперь       Длинные        трубки
(аристократы-федералисты) и Короткие трубки (антифедералисты-республиканцы).
Между ними по-прежнему подвизается некая ублюдочная партия по имени Жвачка.
   Ирвинг  сатирически  заостряет  разоблачение  двухпартийной  буржуазной
системы, приводя рассуждение Гесиода, который разделял все  человечество  на
тех, кто думает сам, тех, кто позволяет другим думать за себя, и тех, кто не
делает ни того, ни другого. "Большинство людей принадлежит ко второй группе,
-  рассуждает  Никербокер.  -  Поэтому  возникают   партии,   под   которыми
подразумеваются большие группы людей, немногие из которых размышляют, а  все
остальные  лишь  разговаривают.  Первые,  называемые  вождями,  муштруют   и
воспитывают последних, поучая их, что им следует одобрять и что освистывать,
что  говорить,  кого  поддерживать  и,  главным  образом,  кого  они  должны
ненавидеть, ибо никто не может быть  по-настоящему  партийным,  если  он  не
умеет решительно и бескомпромиссно ненавидеть" (Вариант 1812 года, IV, VI).
   В критике американской демократии Ирвинг на тридцать  лет  предвосхитил
Купера, хотя и не поднялся до широты его социальных обобщений. Он высмеивает
"великие гарантии"  существования  Соединенных  Штатов  -  свободу  слова  и
свободу совести, которые на деле означают лишь то, что каждый человек  может
придерживаться собственного мнения при условии, если это  мнение  правильно.
"И вот, - продолжает честный историк Никербокер, - так как они (большинство)
были совершенно убеждены, что только  они  думают  правильно,  то  из  этого
следовало, что те, кто думал иначе, чем они, думали неправильно; а кто думал
неправильно и упорно  противился  тому,  чтобы  его  убедили  и  обратили  в
истинную веру, был гнусным нарушителем неоценимой свободы совести, гниющим и
распространяющим заразу членом общества, заслуживающим, чтобы его отсекли  и
бросили в огонь" (III, VI).
   Как созвучны эти строки памфлету Купера "Американский демократ"  (1838)
с его острой критикой демагогической демократии  буржуазного  "большинства"!
Ирвинг высмеивает претензии старого, отживающего, которое цепко держится  за
свои привилегии и  не  дает  расти  новому,  молодому.  В  свойственном  ему
насмешливом  тоне  он  критикует  систему  американской  демократии   в   ее
бесчисленных антигуманистических проявлениях.  Правительство,  суд,  пресса,
американский   конгресс,   -   все   подвергается   беспощадному   осмеянию.
Правительство неуклонно руководствуется тем, что "правителю несомненно более
пристало  быть  настойчивым   и   последовательным   в   заблуждениях,   чем
колеблющимся и противоречивым в старании поступать  правильно".  Суд  своими
перекрестными допросами так запутывал простых  индейцев  и  старух,  что  те
начинали противоречить  самим  себе  и  давать  ложные  показания.  Зато  на
преступления богатых благоразумно смотрели  сквозь  пальцы  и  оставляли  их
безнаказанными.
   Американский конгресс на своих заседаниях занят погребением  неотложных
вопросов и пустословием. Никербокер  горестно  восклицает  по  поводу  всего
строя  американской  демократии:  "Что  представляют  собой   наши   крупные
политические организации, как не доподлинную политическую инквизицию? А наши
трактирные сходки разве не  являются  маленькими  трибуналами,  судящими  на
основании доносов, и наши газеты не служат позорным столбом, где  несчастных
людей, осужденных на наказание кнутом, забрасывают тухлыми яйцами?  А  разве
«« « 221   222   223   224   225   226   227   228   229  230   231   232   233   234   235   236   237   238   239  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru