тогда, когда человек вооружен лишь каменными  орудиями  и  его  общественная
организация  не  выходит  за  узкие  пределы  племенной  жизни.  Тем   более
сокрушающее воздействие на природу островов  оказало  вторжение  европейских
колонизаторов, их непродуманные стихийные попытки изменения растительного  и
животного мира островов ради наживы и корысти.
     Но мир островов - это  и  мир  островитян.  И  вторжение  колонизаторов
деформирует и в конечном счете сокрушает и тот, и другой. На страницах книги
Тура  Хейердала  перед  нами  проходит  целая  галерея  образов  европейских
колонизаторов-поселенцев,  осевших  в  силу  различных  причин  на   берегах
Маркизских островов. Это убежденные расисты, всецело посвятившие себя наживе
ради  наживы,  капитаны  и  тредеры,  жалкие  в  своем  духовном   убожестве
католические и протестантские миссионеры.
     Тур Хейердал описывает Маркизы 30-х годов, когда позиции колониализма в
Океании казались незыблемыми. Ныне  на  просторах  Южных  морей  колониализм
доживает свои последние дни, и уже пишут свою собственную историю  свободные
государства - архипелаги полинезийцев  и  меланезийцев.  Но  полная  история
преступлений колонизаторов в Тихом океане еще не написана. Ее еще  предстоит
написать. И тем. кто возьмется за этот нелегкий труд, понадобится книга Тура
Хейердала.
     Но ведь история колониализма в Океании, как и в любом другом  месте,  -
это не только история преступлений и разрушений,  чинимых  колонизаторами  в
колонизуемом ими мире, это еще конкретно-историческая  форма  контакта  двух
столь различных общественных структур, а также их этнических форм, в которых
они выступают на исторической арене, их культур, наконец. Полинезийцы, в той
или  иной  степени  принявшие  культуру  европейских  колонизаторов,   люди,
оказавшиеся на рубеже двух культур, как  пишут  и  говорят  ученые,  описаны
автором книги очень выразительно. Но от этих  колоритных  фигур  современной
Океании Тур Хейердал переходит к общим размышлениям, раздумьям о  природе  и
следствиях контактов между народами.
     Развалины  святилищ,  каменные  платформы-фундаменты  истлевших   жилищ
исчезнувших поселений, высеченные на поверхности  скал  лики  и  изображения
каких-то чудищ, затаившиеся в  глубине  пещер  погребения  и  многие  другие
останки былого величия культурной и общественной жизни островитян Маркизских
островов наводят Хейердала на мысль о возможности межостровных контактов,  а
может быть, и не  только  межостровных?  Хейердал  вместе  с  больной  женой
совершает здесь свое первое  межостровное  путешествие  на  утлом  весельном
суденышке. И может быть, именно здесь, среди  вздымающихся  волн,  следя  за
неустанными усилиями мерно гребущих полинезийцев, юноша, мечтавший  скрыться
за океаном от цивилизованного мира, вдруг осознал, что  океан  -  дорога!  И
более того - Великий Путь расселявшихся по Земле народов. Понял - и всю свою
дальнейшую жизнь  посвятил  тому,  чтобы  убедить  в  этом  своих  сухопутно
мыслящих современников.
     Так в сложном красочном орнаменте  четырех  мотивов  новой  книги  Тура
Хейердала увлекшийся читатель вдруг обнаруживает для себя еще один,  как  бы
исподволь обозначившийся пятый мотив  -  мотив  становления  ученого,  мотив
определения человеком своего главного призвания в жизни. И в этом  еще  одна
примечательная черта "Фату-Хивы".
     Новая книга Тура Хейердала увлекательна, поучительна и,  что  не  менее
важно, очень современна. К тому же она поможет нам лучше  понять  внутренний
мир и ход рассуждений прогрессивных ученых западноевропейского мира.