истинен, то он говорит о том, что один человек живет только во внешнем мире,
а  другой живет в  двух мирах,  а третий  человек может  пребывать во многих
мирах одновременно. Когда кто-то говорит: "Где  эти  миры?  Они над небесами
или внизу, под землей?", -- ответ  заключается в том, что эти миры находятся
в том  же  месте, что и сам этот человек. Как сказал поэт: "Сердце человека,
однажды  расширившись, становится  больше,  чем  небеса".  Поэтому  глубокие
мыслители всех веков считали, что единственным принципом пробуждения к жизни
является  принцип  опустошения  себя. Другими  словами,  делая себя  чище  и
вместительнее для того, чтобы вмещать все переживания более  ясно  и  полно.
Трагедия жизни, все ее горести и боль принадлежат, в основном, к поверхности
жизни в мире.  Если бы кто-то  полностью  пробудился к жизни, если бы он мог
реагировать на жизнь, если бы он мог воспринимать жизнь, то ему не надо было
бы искать  чудес, ему не надо было бы  общаться с духами; потому  что каждый
атом в этом мире есть чудо,  когда смотришь на него с  открытыми глазами.  В
ответ  на  вопрос, каков  опыт  тех,  кто глубоко погрузился в жизнь  и  кто
дотронулся до самых глубин внутри нее, Хафиз сказал: "Неизвестно, как далеко
находится конец пути, но все, что я знаю, это  музыка издалека, приходящая к
моим  ушам".  Музыка сфер, в  соответствии с точкой зрения мистика,  подобна
маяку  в  порту,  который   виден   с  моря,  говорящему  человеку,  что  он
приближается  к своей цели. Что это может быть  за музыка? Если бы  в  самой
сущности жизни не  было бы гармонии, жизнь никогда бы не создала гармонию  в
этом мире многообразия. И человек не стремился бы к чему-то,  чего нет в его
духе. Все в этом мире кажется лишающим гармонии,  но в действительности, это
ограничение собственного видения человека. Чем шире становится горизонт  его
обозрения,  тем  большей гармонией  жизни он  наслаждается. В  самой глубине
человеческого существа гармония работы вселенной  складывается в совершенную
музыку. Поэтому  музыка сфер  --  это музыка,  которая  является  источником
творения, музыка, которую слышно в путешествии к цели творения. И ее  слышат
и  наслаждаются  ею те,  кто  дотронулся  до самых глубин  своей собственной
жизни.
     Глава 4 ДРЕВНЯЯ МУЗЫКА

     Если  посмотреть  на  этот  предмет  с   восточной  точки  зрения,   то
обнаруживается, что восточная идея музыки  исходит из  интуиции. Но традиция
любого искусства или даже науки скажет нам то же самое. Только позже человек
начал  верить во  внешние вещи  и забыл источник, которым является интуиция.
Музыка для древних людей  была не механической наукой или искусством; музыка
была первым  языком. Доказательство этому  можно найти даже сейчас  в  языке
зверей  и  птиц,  которые выражают свои  страсти  и чувства друг к другу без
слов, только  звуками. Именно эти  комбинации различных звуков зверей и птиц
также  оказывают влияние  на  бесчисленные  множества низшего творения. Если
музыка  была первым средством выражения для низшего творения, то  это так  и
для  человечества. И поскольку она была первым проявлением чувств и страстей
сердца, она также есть и последнее выражение чувств и страстей; ведь то, что
не  может  выразить  живопись, объясняет поэзия;  а  что  не может  раскрыть
поэзия, выражается музыкой. Поэтому для мыслителя во все века  музыка  будет
являться наивысшим выражением самого глубинного в человеке.

     Если  сравнивать древнюю музыку с современной, то, без сомнения,  можно
обнаружить  огромную  пропасть  между  ними,  слишком  широкую,  чтобы  быть