писал. Почерк говорит вам о многих вещах, о степени эволюции человека,
который писал, о его отношении к жизни, его характере и его состоянии во
время письма. Вам не нужно читать все послание, которое он написал, вам
только надо увидеть его почерк. Потому что линия и кривая покажут, является
ли он гармоничным или негармоничным, если только вы можете это увидеть.
В любом существе можно видеть это, и если кто-то проницательно
посмотрит в суть природы вещей, то он прочтет это даже в дереве. По плодам
или цветам, которые приносит это дерево, можно определить, какую музыку оно
выражает. Вы можете увидеть сразу, будет ли человек в действительности вашим
другом или закончит как ваш враг. Вам даже не нужно ждать до конца
разговора; вы можете увидеть с первого взгляда, дружески он расположен или
нет, потому что каждый человек есть музыка, непрекращающаяся музыка,
постоянно продолжающаяся днем и ночью; и ваша интуитивная способность может
слышать эту музыку. В этом причина того, почему один человек вызывает
отвращение, а другой привлекает вас. Это музыка, которую он выражает; вся
его атмосфера наполнена ей. Существует история об Омаре, известном халифе
Аравии. Некто хотел причинить зло Омару и искал его, и он услышал, что Омар
не живет во дворцах, хотя и является королем, но проводит почти все свое
время на природе. Этот человек был очень рад и думал, что теперь у него
будут все возможности для выполнения того, что он задумал. И когда он достиг
места, где находился Омар, то чем ближе он подходил, тем сильнее менялось
его отношение; пока в конце он не выронил кинжал, который был в его руке, и
сказал: "Я не могу причинить тебе зло. Скажи мне, что за сила в тебе,
которая не дает мне сделать то, что я пришел сделать?" И Омар ответил: "Мое
единение с Богом". Что подразумевал Омар под единством с Богом? Он имел в
виду сонастроенность с Бесконечным, гармонию со всей вселенной. Другими
словами, Омар был приемником музыки всей вселенной. Огромное очарование,
которое демонстрировали праведники во все времена, было в их
чувствительности к музыке всего бытия. В этом заключался секрет того, как
они становились друзьями своих злейших врагов. Но это сила не только
праведников. Она проявляется в каждой личности в большей или меньшей
степени. Каждый демонстрирует гармонию или дисгармонию в соответствии с тем,
насколько он открыт для музыки вселенной. Чем больше человек открыт для
всего прекрасного и гармоничного, тем сильнее его жизнь настроена на эту
вселенскую гармонию и тем больше он будет выказывать дружеское отношение к
каждому, кого он встречает. Сама его атмосфера будет создавать музыку вокруг
него.
Различие между материальной и духовной точкой зрения состоит в том, что
с первой точки зрения материя представляется первичной, и предполагается,
что и интеллект, и красота, и все остальное развивается из нее. С духовной
точки зрения мы видим интеллект и красоту первичными, и из них исходит все
сущее. С духовной точки зрения мы видим, что нечто, считающееся последним,
подобно первому; и поэтому в сущности всего бытия и в основе всего сущего
лежит музыка. Можно видеть, что в сущности розового семечка находится сама
роза, ее благоухание, форма и красота; и хотя в конце они могут и не
проявиться, но в то же время они присутствуют здесь. И тот, кто настраивает
себя не только на внешнее, но и на внутреннее бытие и на сущность всех
вещей, обретает постижение сущности всего бытия; и поэтому даже в семени он