загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / ФИЛОСОФИЯ /
Хазрат Инайят Хан / Мистицизм звука

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 171
Размер файла: 454 Кб
«« « 46   47   48   49   50   51   52   53   54  55   56   57   58   59   60   61   62   63   64  » »»


писал. Почерк  говорит  вам  о  многих вещах,  о степени эволюции  человека,
который писал,  о его отношении к  жизни,  его  характере и его состоянии во
время  письма. Вам не  нужно читать все  послание,  которое он  написал, вам
только надо увидеть его почерк. Потому что линия и кривая  покажут, является
ли он гармоничным или негармоничным, если только вы можете это увидеть.

     В  любом  существе  можно  видеть  это,  и  если  кто-то  проницательно
посмотрит в суть природы вещей, то он прочтет это даже в  дереве.  По плодам
или цветам, которые приносит это дерево,  можно определить, какую музыку оно
выражает. Вы можете увидеть сразу, будет ли человек в действительности вашим
другом или  закончит  как ваш  враг.  Вам  даже  не  нужно  ждать  до  конца
разговора; вы можете увидеть с первого взгляда, дружески  он расположен  или
нет,  потому  что  каждый  человек  есть  музыка,  непрекращающаяся  музыка,
постоянно продолжающаяся  днем и ночью; и ваша интуитивная способность может
слышать  эту  музыку.  В  этом  причина того,  почему один человек  вызывает
отвращение, а  другой привлекает вас. Это музыка, которую  он выражает;  вся
его атмосфера наполнена  ей. Существует  история  об Омаре, известном халифе
Аравии. Некто хотел  причинить зло Омару и искал его, и он услышал, что Омар
не живет во дворцах,  хотя и является королем,  но  проводит почти  все свое
время  на природе.  Этот человек был очень рад и думал,  что теперь  у  него
будут все возможности для выполнения того, что он задумал. И когда он достиг
места, где  находился Омар,  то чем ближе он подходил, тем  сильнее менялось
его отношение; пока  в конце он не выронил кинжал, который был в его руке, и
сказал: "Я  не  могу  причинить  тебе  зло. Скажи  мне, что за сила в  тебе,
которая не дает мне сделать  то, что я пришел сделать?" И Омар ответил: "Мое
единение с  Богом". Что подразумевал Омар  под единством с Богом? Он имел  в
виду  сонастроенность с  Бесконечным,  гармонию  со всей  вселенной. Другими
словами, Омар  был приемником  музыки  всей вселенной. Огромное  очарование,
которое   демонстрировали   праведники   во   все   времена,   было   в   их
чувствительности  к музыке всего бытия.  В этом заключался секрет  того, как
они  становились  друзьями  своих  злейших  врагов.  Но это  сила  не только
праведников. Она  проявляется  в  каждой  личности  в  большей  или  меньшей
степени. Каждый демонстрирует гармонию или дисгармонию в соответствии с тем,
насколько он  открыт  для музыки вселенной.  Чем больше  человек  открыт для
всего  прекрасного и  гармоничного,  тем сильнее его жизнь настроена  на эту
вселенскую  гармонию и тем больше он  будет выказывать дружеское отношение к
каждому, кого он встречает. Сама его атмосфера будет создавать музыку вокруг
него.

     Различие между материальной и духовной точкой зрения состоит в том, что
с первой точки зрения материя представляется  первичной,  и  предполагается,
что и интеллект, и красота, и все остальное развивается  из  нее. С духовной
точки  зрения мы видим интеллект и  красоту первичными, и из них исходит все
сущее. С духовной  точки зрения  мы видим, что нечто, считающееся последним,
подобно первому; и поэтому в сущности  всего бытия  и  в основе всего сущего
лежит музыка. Можно  видеть,  что в сущности розового семечка находится сама
роза,  ее благоухание,  форма  и  красота; и  хотя в  конце  они могут  и не
проявиться, но в  то же время они присутствуют здесь. И тот, кто настраивает
себя не только  на  внешнее, но  и на внутреннее бытие  и  на сущность  всех
вещей, обретает постижение сущности всего бытия; и  поэтому даже в семени он
«« « 46   47   48   49   50   51   52   53   54  55   56   57   58   59   60   61   62   63   64  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru