Не осуществился и безумный проект новой власти  -  гигантский  Дворец
Советов с несуразной статуей Ленина наверху.  Похоже,  проклятие  игуменьи
исполняется неукоснительно. И сейчас  на  злополучном  месте  нет  ничего,
кроме большой лохани, которая, кстати, то и дело гниет и рушится.
     Судьба  Храма  внятно  утверждает  вывод,  столь  очевидный:   нельзя
уничтожать прежние ценности. И почему ради  одного  Храма  надо  разрушить
другой?
     Поэтому я выдвигаю в романе предположение, что Храм Христа  Спасителя
был обречен. И стоит поразмыслить,  восстанавливать  ли  Храм  на  прежнем
месте, не поискать ли более подходящее? Возможно и  на  Воробьевых  горах,
где намеревались сначала.
     Между тем, если заглянуть вглубь истории, выяснится, что местность  в
окрестностях Храма, именуемая Чертольем, издавна пользуется дурной славой.
В разные столетия возвели  здесь  около  десятка  церквей  -  ни  одна  не
устояла.
     Урочище Чертолье получило название от ручья Черторый,  протекавшем  в
овраге  там,  где  нынче  переулок  Сивцев  Вражек.  В   половодье   ручей
разливался, но когда вода спадала, на берегах  ручья  оставались  ухабы  и
колдобины, словно черт рыл; пешеходы на каждом шагу чертыхались. Отсюда  и
название местности, хотя по строгости следовало бы  говорить  -  Черторье.
Однако на язык москвичам легло Чертолье, то и укоренилось.
     Думаю, Чертолье было проклято и прежде матери-игуменьи  Алексеевского
монастыря: в этой  местности  располагался  Опричный  двор.  Здесь  стояли
пыточные избы, казематы  сидельцев,  эшафоты  с  плахами,  земля  Чертолья
пропитана кровью и страданием, множество людей приняли на ней мученическую
смерть. Как видим,  причин  для  проклятий  существовало  предостаточно  и
раньше.
     И может  сдаться,  гораздо  раньше,  чем  мы  предполагаем.  Возможно
проклятие тяготело над Чертольем с древнейших времен. Еще до прихода  сюда
славян,  когда  хозяевами  здешних   мест   были   угро-финские   племена,
существовало  здесь  языческое  капище.  И  как   предполагают   некоторые
археологи, вероятно, что обряды сопровождались жертвоприношениями.
     Я нахожу Чертолье бесовским местом. Может быть именно по этой причине
местность здесь заселена мало - как  знать?  Жилые  дома  располагаются  в
отдалении у границ Чертолья, по вечерам здесь пустынно, и когда  в  ночные
часы прогуливаешься по безлюдным улицам и переулкам,  внятно  ощущаешь  за
спиной чужое присутствие. Даже не замечая никого в поле зрения, ловишь  на
затылке посторонний взгляд, на который  то  и  дело  норовишь  обернуться.
Чтобы  проверить  себя,  я  не  раз  приводил  сюда  людей  с   повышенной
энергетической чувствительностью, способных к  биолокации.  Они  неизменно
отмечали  вокруг  агрессивный   фон,   старались   поскорее   убраться   и
успокаивались  лишь  оказавшись  за  пределами  Чертолья.  Иные   из   них
определяли на разной глубине под землей пустоты, ходы и  галереи,  а  иные
ссылались  на  идущие  снизу  потоки   "черной"   энергии,   которую   они
воспринимали как враждебную.
     Я упоминаю об этом вскользь в романе,  но  там  задача  у  меня  была
другая, и я не мог отвлекаться. И все  же  стоит  над  этим  поразмыслить,
возможно что-то здесь кроется. Во всяком случае,  я  сам,  своими  глазами
видел на разной глубине под землей по соседству с Волхонкой в окрестностях
Музея изящных искусств и на задворках  знаменитой  усадьбы  целые  россыпи