копья - метанию диска. Борьба, же, кулачный бой и, тем более, панкратион как
средства для достижения победы в бою были  бы возможны только при постановке
перипетии из драки кентавров с лапифами в сатировой драме.
     Существуют  и  многочисленные свидетельства о  различиях  в  физической
подготовке воина и  атлета. Вот как  рассуждает Сократ о подготовке стража в
"Государстве" (404а):
     "- А  как насчет  их питания?  Ведь эти  люди  - участники  величайшего
состязания. Разве не так?
     - Да, так.
     - Не подойдут ли для них условия жизни атлетов?
     - Возможно.
     -  Но ведь это ведет к  сонливости и  опасно для  здоровья. Разве ты не
наблюдаешь,   что  эти  атлеты  спят  всю  жизнь   и,  чуть  только  нарушат
предписанный им режим, сейчас же начинают очень сильно хворать?
     - Да, я это наблюдаю.
     -  Военные  атлеты  нуждаются   в  более  совершенной   подготовке:  им
необходимо  иметь чутье, как у собаки, отличаться  крайне  острым  зрением и
слухом и  обладать таким  здоровьем, чтобы  в  походах оно не пошатнулось от
перемены воды, разного рода пищи, от зноя и ненастья".
     Римляне,  создавшие  самую   сильную  армию  древности,   рассматривали
атлетику как занятие, недостойное свободного гражданина, а слово "гладиатор"
-  как ругательство.  И  наоборот,  галлы - племена, населявшие  современные
Францию,  Бельгию, Швейцарию и Британию;  рослые, физически здоровые галлы с
их вечными рыцарством  и  турнирами, с их любовью к стихам и дракам; так  же
как и греки объединенные единым языком и религией галлы, с  общим населением
в несколько миллионов человек способные  выставить полумиллионное ополчение,
причем отдельные  их племена выставляли  по  сто тысяч  воинов, - этих самых
галлов за девять лет полностью подчинили  и  замирили девять легионов Цезаря
общей численностью до пятидесяти  тысяч человек, большею частью набранных из
крестьян и городской черни, которые никогда в жизни не занимались атлетикой.
Для истории единоборств  небезынтересно описание Т. Моммзеном (История Рима,
т.  3,  с.  158)  галльских  наемников  :  "Это  были  типичные ландскнехты,
деморализованные  и тупо  равнодушные к чужой и  собственной  жизни; об этом
свидетельствуют,  как не анекдотична их форма,  рассказы о кельтском  обычае
устраивать  шутливые  состязания  на рапирах  во время званых  обедов, а при
случае-  драться  и  всерьез,  а  также  о  существовавшем там  обыкновении,
оставляющем  позади даже римские гладиаторские  бои,- продавать себя на убой
за  известную  денежную сумму  или за несколько  бочек  вина  и  добровольно
принимать смертельный удар на глазах у всей толпы, растянувшись на щите".
     "Когда Зевс и бессмертные делили землю,
     Тогда Родос не виднелся в пучине,
     Тогда остров таился в соленой глубине.
     И как меж делившими не было Солнца,
     То остался бездольным на земле
     Чистейший бог.
     Для напомнившего хотел Зевс перебросить жребий,
     Но тот сдержал:
     "Видел я,- сказал он,- сквозь седое море
     Землю, вздымающуюся из низин,
     Многоплодную людям, добрую стадам".