момента своего возникновения оказалась  в  жесткой изоляции:  рабы не  могли
общаться ни с белыми хозяевами, ни с индейцами. Большинство рабов в Бразилию
отправлялись с  территории  современных  Анголы  и  Мозамбика.  В  Мозамбике
зулусское племя шангаан практикует боевой танец гийя, отдаленно напоминающий
капоэйру,   а   других   возможных   источников   этого   единоборства    не
обнаруживается.
     Для   капоэйры  характерна  очень  низкая   стойка,  основанная  не  на
продольном, а на поперечном шпагате, когда ноги широко расставлены,  а  руки
почти касаются земли. Бойцы перемещаются прыжками, держась достаточно далеко
друг от друга.  Удары и подсечки делаются одной или обеими  ногами, а руки в
это время используются в  качестве опоры. Упав на связанные руки и  вращаясь
вокруг них, схваченный раб мог сбить с ног всех своих охранников и, вскочив,
нанести им добивающие удары.
     Роль  формальных  упражнений в  капоэйре  выполняют карнавальные танцы,
которые демонстрируют  потенциальные возможности этого  единоборства,  редко
применяемые  в реальном  поединке.  И в  карнавальной, и в  боевой  капоэйре
существуют две основные зоны атаки: на нижнем  уровне -- подсечки, зацепы  и
подбивы ног  противника, на  верхнем  --  удары  в  голову.  Кроме  того,  в
контактном  поединке достаточно часто  наносятся удары по корпусу.  Удары  в
карнавальной  капоэйре  в  большей  степени  вращательные,  а  в  боевой  --
прямолинейные. Защита осуществляется за счет поворотов и уклонов, основанных
на вращении, но иногда применяются и блоки, отводящие удар противника.
     Танцевальные  элементы  изначально  присущи капоэйре,  так  как  раньше
тренировки маскировались под танцы, чтобы  не  привлекать  внимание хозяев и
надсмотрщиков. Техника капоэйры включает в себя умения  падать, отскакивать,
перекатываться   и  мгновенно  выпрыгивать  из  лежачего  положения,  хорошо
разработаны ложные выпады и обманные движения.
     Руки в капоэйре  предназначены в основном для упора, а  удары наносятся
главным  образом  пяткой  или другой частью стопы. Техника нанесения  ударов
ногами с опорой на руки получила название "бананейра" ("сажание бананов").
     Оружие,  разработанное специально  для капоэйры -- это  лезвие ножа без
рукоятки.  Его  зажимали  между пальцами каждой ступни. Кровавый  бой  между
рабами, когда они полосовали  друг друга ножами по мышцам  груди и плеч, был
составной частью овладеваемого ими религиозного экстаза. Такие бои проходили
под музыку, которая сливала бойцов и зрителей в единое целое.
     С 30-х  годов ХХ века капоэйра стала превращаться в спорт и в 1937 году
была официально  признана Национальной  конфедерацией  бразильского  спорта.
Спортивные поединки в капоэйре проводятся в полный контакт. В боевом разделе
капоэйры  изучаются  такие противостояния,  как  "один  против  нескольких",
"безоружный против вооруженного" и "связанный против свободного".

2.3.2. Единоборства, развиваемые в США и на Гавайских островах
     После  второй мировой  войны  в  США и  на  Гавайях появилось несколько
десятков  синтетических   стилей,   техника   которых   представляет   собой
конгломерат   приемов   различных   видов   единоборств,  причем  не  только
восточного, но и западного происхождения.
     Ряд стилей в  своих названиях  имеют  термин  "кэмпо" или "кэнпо" (кит.
цюаньшу,  то  есть  кулачное искусство).  Среди них гавайское  кэмпо-каратэ,
созданное  в  Гонолу  Уильямом  Квайсун  Чжоу,  китайцем  по  происхождению;
американское  кэмпо-каратэ,  создателем  которого был ученик Чжоу  -- Эдмунд