Виктор Франкл
В борьбе за смысл
Вступительная статья
Автор этой книги не принадлежит к тому ряду канонизированных авторитетов,
имена которых на слуху у психологов (и не только у них) еще со студенческой
скамьи. Виктор Франкл-классик живой, выдвинувшийся в первую шеренгу
теоретиков психологии личности только в 60-е годы, когда его книги,
опубликованные на английском языке, и прежде всего книга "Человек в поисках
смысла", изданная общим тиражом 2,5 миллиона экземпляров, разошлись по всему
свету и принесли их автору поистине мировую известность и славу. До нашей
страны эхо этой славы докатилось на рубеже восьмидесятых годов в виде
ходивших по рукам самодельных переводов, дававших, казалось, ответы на очень
многие из животрепещущих нравственных и психологических вопросов, которые
задавал себе каждый мыслящий человек. Ведь проблема, в решении которой
преуспела созданная Франклом лого-терапия-проблема утраты людьми смысла
жизни,- явилась достоянием не какой-либо одной страны или группы стран и не
ограничилась только западным обществом. Франкл приводит свидетельства
африканских коллег, а также коллег из Чехословакии и Польши, говорящие о
том, что и в странах "третьего мира" и социалистического лагеря проявления
"экзистенциального вакуума" приобрели, хоть и с запозданием, но почти такой
же размах, как и на Западе. С этим же столкнулась сейчас и наша страна.
Нравственный кризис, о котором заговорили во весь голос относительно
недавно-позже, чем о кризисе экономическом,-это не что иное, как ощущение
огромным числом людей бессмысленности той жизни, которую им приходится
вести, нередко без возможности какого-либо реального выбора, и невозможность
найти в ней позитивный смысл из-за разрушения старых ценностей и традиций,
дискредитации "новых" и отсутствия культуры мировоззренческой рефлексии,
позволяющей прийти к уникальному смыслу своим, неповторимым путем. Этим во
многом объясняются и те социальные патологии, которые являются сейчас болью
нашего общества,- разгул преступности, зачастую жестокой и бессмысленной,
распространение алкоголизма, рост наркомании, самоубийства. Скольких
трагедий могло бы не быть, если бы люди не были так ограничены в своих
возможностях-и внешних, объективных, и внутренних, личностных,-построить
свою жизнь разумно и осмысленно, принять на себя ответственность за
реализацию смысла своей жизни и воплотить, этот смысл в жизнь.
Экзистенциальный вакуум в нашем обществе бросает "вызов" не столько
психиатрии или, скажем, практике воспитания и психологической помощи (хотя и
им тоже), сколько государству, на протяжении многих десятилетий отучавшему и
отлучавшему людей от ответственности за нахождение и реализацию смысла.
Нравственный кризис-кризис смысла, кризис ответственности-это расплата за
теорию и практику воспитания людей-"винтиков". Поэтому выход сборника работ
В. Франкла представляется как нельзя более своевременным.
Необходимость издания этого сборника удачно совпала с соответствующей
возможностью. В свое время некоторые из книг Франкла не миновали спецхранов-
отчасти потому, что в недавнем прошлом старались избегать лишнего упоминания
всего, что связано с концлагерями, отчасти из-за излишне интимных, с чьей-то
точки зрения, взаимоотношений автора с религией-и должно было пройти еще
какое-то время, прежде чем они оттуда вышли. Событием стал приезд Франкла в
Москву в марте 1985 года. По сути, это была первая ласточка-по крайней мере