Никифора, поэтому уместен вопрос: не основана ли книга "античного"
Евсевия на средневековом труде Никифора?

     В основу хронологии было положено толкование числовых сведений,
собранных в Библии, и календарно-астрономические вычисления, ошибки
которых в то время еще не могли оценивать. А значения этих ошибок
были иногда огромными -- в сотни и тысячи лет.

    Более того, возникшая позже <<светская хронология>> полностью
основана на церковной хронологии. Так, Э. Бикерман отмечает:
<<христианские историки поставили мирскую хронографию на службу
священной истории...  Компиляция Иеронима явилась основой
хронологических знаний на Западе>> [89], с.82.

     Ввиду существенной неоднозначности и сомнительности всех этих
схоластических вычислений, дата <<сотворения мира>>, например,
варьируется в разных документах в значительных пределах. В результате
возникали, например, следующие <<точки отсчета>>, от которых
развертывалась вся хронология.  Приведем лишь основные примеры
(указаны годы до н.э.):

  5969 (антиохийская, Феофил;  другую  версию  см. ниже);

  5508 (византийская, так называемая  константинопольская);

  5493 (александрийская, эра Анниана, а также 5472 или 5624);

  4004 (Ашер, еврейская: по мнению Дж. Ашера (Уссерий, Ушер) мир был
создан утром в воскресенье 23 октября 4004 года до н.э. [90]);

  5872 (так называемая датировка 70 толковников или 70 переводчиков
        Библии);

  4700 (самарийская);

  3761 (иудейская);

  3941 (Иероним);

  5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский);

  5515 (Феофил; а также 5507);

  5199 (Евсевий Кесарийский);

  5551 (Августин)

  и т. д. [89], с.69.

     Итак, амплитуда колебаний этой фундаментальной для древней