идет к толкователю знамений и снов [10] за советом, как  поступить.  И  если
тот велит отдать мех в починку кожевнику, то не  слушает  и  по  возвращении
совершает очистительный обряд. (7) То и дело он  совершает  очищения  своего
дома, потому, мол, что Геката [11] навела на него чары. (8) Если  по  дороге
услышит крик совы,  то  не  идет  дальше,  не  воскликнув:  "Со  мной  Афина
владычица!".[12] (9) Могил он сторонится и  не  пойдет  к  покойнику  или  к
роженице,[13] но скажет, что остерегается осквернения. (10) Каждый четвертый
и двадцать четвертый день месяца [14] он поручает своим домочадцам подогреть
вино, а сам уходит  из  дому  купить  миртовых  ветвей,  ладана,  жертвенных
лепешек и затем, возвратившись домой,  целый  день  украшает  венками  своих
Гермафродитов.[15] (11) И всякий раз, как  увидит  сон,[16]  отправляется  к
снотолкователям, прорицателям и птицегадателям вопросить,  какому  богу  или
богине ему молиться. (12) Собираясь принять посвящение  в  таинства,[17]  он
каждый месяц [18] ходит к орфеотелестам [19] вместе  с  женой  (а  если  той
недосуг, то с кормилицей) и детьми. (13) Если заметит человека из  тех,  что
стоят на перекрестке, увенчанного венком из чеснока, то  возвращается  домой
и, омывшись с ног до  головы,  велит  затем  позвать  жриц,  чтобы  получить
очищение  морским  луком  или   щенком.   (14)   Завидев   помешанного   или
припадочного, он в ужасе плюет себе за пазуху.[20]


     XVII. Ворчливость [1]

     (1) Ворчливость - это недовольство некстати всем, что тебе  предлагают,
а ворчун вот  какой  человек.  (2)  Если  приятель  пошлет  ему  угощение  с
жертвенного стола,[2]  то  он  скажет  посланному:  "Пожалел  он  мне  своей
похлебки и винишка, потому и не позвал на обед!". (3) А когда гетера  целует
его, он говорит: "Интересно, действительно ли ты меня сердечно любишь?". (4)
И Зевсом он недоволен - не потому, что  тот  послал  дождь,  а  потому,  что
послал позднее чем следовало. (5) Случись ему найти на  дороге  кошелек,  он
говорит: "А вот клада-то я никогда еще не находил!". (6) Купив после долгого
торга с продавцом по сходной цене раба, он говорит: "Странно будет,  если  я
за эту цену купил что-то стоящее". (7) А тому, кто приносит радостную весть:
"Сын у тебя родился", отвечает: "Прибавь еще,  что  половина  добра  у  меня
пропала, и ты скажешь правду!". (8) Если случится выиграть тяжбу и  получить
все голоса судей, он еще упрекает составителя речи за то, что тот  пропустил
много важных доводов.[3] (9)  Если  приятели  предоставят  ему  в  складчину
дружеский заем [4] и  кто-нибудь  из  них  скажет:  "На  радость  тебе",  он
ответит: "Чего это ради? Ведь мне  придется  каждому  отдавать  деньги,  да,
кроме того, еще и благодарить, словно мне оказали благодеяние".


     XVIII. Недоверчивость

     (1)  Недоверчивость  -  это  какая-то  склонность  подозревать  всех  в
нечестности. А недоверчивый вот какой человек. (2) Отправив на рынок раба за
съестным, он посылает за ним вслед другого, разузнать,  почем  тот  покупал.
(3) В дороге даже сам несет свои деньги и через каждый стадий  присаживается
и пересчитывает их. (4) Лежа в постели,  спрашивает  жену,  заперла  ли  она
денежный сундук и запечатала ли шкаф с серебряной посудой,[1] заложила ли на