более дельного. Когда тот выступает с речью в народном собрании  или  держит
ответ перед судом, он также всегда на его стороне. И судьям он твердит,  что
надо судить не данного человека, а само дело! Человек же этот - пес  народа:
[3] ведь он охраняет народ от его врагов. В  заключение  он  добавляет:  "Не
останется у нас уже больше людей,  способных  терпеть  невзгоды  ради  блага
государства, если мы пожертвуем такими людьми, как этот". (5) Он умеет также
покровительствовать [4] негодяям, оказывать им поддержку в судах  по  всяким
темным  делам  и  в  суде  всегда  готов  речи  сторон   перетолковывать   в
неблагоприятном для них смысле.[5]


     XXX. Подлокорыстие

     (1)  Подлокорыстие  -   это   стремление   к   постыдной   корысти,   а
подлокорыстный вот какой человек.[1] (2) Принимая гостей, он  не  подаст  на
стол достаточно хлеба. (3) У иноземца, который остановился у него в доме, он
занимает деньги. (4) При  раздаче  порций  жертвенного  мяса  заявляет,  что
раздатчику полагается двойная порция, и тотчас же забирает ее себе. (5) Если
продает вино, то даже приятелю старается всучить разбавленное водой. (6)  На
театральное представление он ходит вместе с сыновьями уже в тот  час,  когда
съемщики  пускают  на  свободные  места  даром.[2]  (7),  Будучи  послом  за
границей, он оставляет дома полученные от казны деньги на дорогу,[3]  а  сам
занимает на харчи у  товарищей-послов.  На  плечи  сопровождающего  раба  он
наваливает ношу тяжелее, чем тот может снести, а харчей отпускает ему меньше
всех других хозяев. Свою долю подарков, полагающихся послам,[4] он  требует,
чтобы тут же продать ее. (8) Натираясь  маслом  в  бане,  он  говорит  рабу:
"Масло-то ты, паренек, купил прогорклое", и затем берет и  умащается  чужим.
(9) Он способен даже требовать  себе  часть  медяков,  найденных  рабами  на
улицах, приговаривая: "Гермесовы дары - для всех".[5] (10) Когда  приходится
отдавать свой  плащ  в  стирку,  то  занимает  плащ  у  знакомого,  а  затем
оттягивает возвращение на много дней, пока наконец его не  потребуют  назад.
(11) А бывает еще и такое. Он сам отмеривает своим домочадцам порции муки на
харчи "фидоновой меркой" [6] с вдавленным внутрь дном, тщательно  выравнивая
поверхность.  (12)  Узнав,  что  его  приятель  намерен  по  случаю   купить
какую-нибудь вещь, он спешит купить ее  сам,  чтобы  перепродать  ему.  (13)
Возвращая взятые в долг тридцать мин, он недодает четыре драхмы.  (14)  Если
сыновья его по болезни пропустили учебные занятия, он делает соответствующий
вычет из платы за обучение. А в месяц  анфестерион  [7]  вовсе  не  посылает
детей в школу, чтобы не вносить платы учителю, так как в этом  месяце  много
театральных представлений и праздников. (15) Когда  раб  приносит  ему  свои
медяки оброка,[8] он требует еще лаж по счету на серебро.  (16)  Так  же  он
поступает, получая расчет от своего управляющего,[9] при  угощении  земляков
[10] требует еще для своих рабов харчей из общего  кошта.  А  оставшиеся  от
угощения  половинки  редьки  он  записывает,  чтобы  их  не  забрали   рабы,
прислуживающие за столом. (17) Случись ему путешествовать со  знакомыми,  он
пользуется услугами их рабов, своего же  раба  отдает  внаем  на  сторону  и
наемную  плату  не  вносит  в  общую  казну.  (18)  Конечно,  когда  у  него
устраивается обед в складчину, он ставит в счет  израсходованные  им  дрова,
чечевицу, уксус, соль и масло для  светильников.  (19)  Если  кто-нибудь  из
приятелей женится или выдает замуж дочь, он умышленно перед  этим  уедет  на