веке  и  приписываемого Кириллу Туровскому трактата "О небесных
силах" -- по существу первого  из  дошедших  на  русском  языке
сочинений  по  космологии,  где  Вселенная  рассматривается как
неразрывное единство Макро- и Микрокосма в их  становлении  "от
небытия  к  бытию".  Через  европейскую и византийскую традицию
философские идеи проникли  в  Россию,  получили  здесь  прочную
прописку  и  дальнейшее  развитие  в  виде  оригинальных учений
русских мыслителей-космистов  А.С.  Хомякова,  В.С.  Соловьева,
С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева, П.А. Флоренского, Л.П. Карсавина
и многих других.
     Четвертая  ступень  космического  восхождения человеческой
мысли в познании тайн Вселенной  --  научный  космизм.  Это  --
совокупный  результат  тысячелетней  кропотливой  работы многих
ученых: от безвестных астрономов древних Шумера, Китая,  Индии,
Египта,  Вавилона,  арабо-мусульманского  мира,  Центральной  и
Южной Америки до гигантских фигур Архимеда, Коперника, Галилея,
Кеплера,  Ньютона,   Ломоносова,   Менделеева   и   подвижников
современной  науки.  Значительный  вклад  в  ее развитие внесли
русские  ученые-космисты,  доведя  до   логического   конца   и
архитектурной   завершенности   многие   из   начинаний   своих
предшественников  во  всем  мире.  К  славной  когорте  русских
космистов   принадлежат   и  натуралисты  (А.Н.  Бекетов,  Н.А.
Морозов,  Н.А.  Козырев),  и  гуманитарии  (М.М.  Бахтин,  Л.Н.
Гумилев,  А.Ф. Лосев), и теоретики (В.И. Вернадский, Н.А. Умов,
А.Л. Чижевский), и  практики  по  основному  роду  деятельности
(великий хирург Н.И. Пирогов).
     Разработка  естественно-научных  аспектов  теории Космоса,
вылившаяся  в  крупнейшие  достижения  астрономии,  космологии,
астрофизики,  астрохимии, астробиологии, была подготовлена всем
предшествующим развитием мирового космизма и в  конечном  счете
привела  к возникновению и торжеству практической космонавтики.
При этом вклад  русских  ученых  оказался  решающим.  Он  имеет
непреходящее  всемирно-историческое  значение.  ХХ  век  -- век
космонавтики, и ее отцом по праву  считается  К.Э.  Циолковский
(1857--1935),   наметивший   основные  направления  в  изучении
проблемы Живого  Космоса.  Всюду,  где  только  можно,  великий
мыслитель проводил идею жизнесущности Мироздания: "...Вселенная
в  математическом  смысле вся целиком живая, а в обычном смысле
ничем не отличается от животного"     Считая, что первичные  элементы  материи  (не  обязательно
атомы)  не  исчезают  бесследно,  а  переходят из одной формы в
другую, Циолковский предполагал: став  строительным  материалом
живой   ткани  или  нервных  клеток,  атомы  (элементоны)  сами
становятся живыми  и  мыслящими.  Всякий  атом  чувствует  себя
сообразно окружающей обстановке. Попадая в высокоорганизованные
существа,  он живет их жизнью; попадая в мир неорганический, он
как бы спит. Даже в одном животном  --  он,  блуждая  по  телу,
живет то жизнью мозга, то жизнью кости, волоса, ногтя, эпителия
и  т.п.  Циолковский  называл  атом "гражданином Вселенной" или
"бессмертным   гражданином   Космоса".    Идеи    Циолковского,