Так был разрешен вопрос со стороны юридической.
Неизвестно, как портовое управление в А. вышло из этого
трудного положения. Но все это дело показало, что
Саламандровый Вопрос придется регулировать при помощи новых
юридических средств.
   87) - Некоторые понимали равноправие саламандр до такой
степени буквально, что требовали для саламандр права
занимать любые общественные должности в воде и на суше (Ж.
Курто); или сформирования из саламандр, вооруженных по всем
правилам, подводных полков с собственными подводными
командирами (генерал Дефур); и даже разрешения смешанных
браков между людьми и саламандрами (адвокат Луи Пьерро).
Правда, естествоведы утверждали, что такие браки вообще
невозможны; но мэтр Пьерро заявил, что дело яе в физической
возможности, а в правовом принципе и что он сам готов
жениться на саламандре, дабы доказать, что реформа брачного
права не останется только на бумаге; (Впоследствии мэтр
Пьерро сделался весьма популярным адвокатом по
бракоразводным делам.)
   (В связи с этим следует упомянуть, что в американской
печати время от времени появлялись сообщения о девушках,
якобы изнасилованных саламандрами во время купания. Поэтому
в Соединенных Штатах участились случаи, когда саламандр
хватали и подвергали линчеванию, - чаще всего путем сожжения
на костре. Напрасно ученые протестовали против этого
народного обычая, утверждая, что строение тела саламандр
совершенно исключает подобные преступления с их стороны;
многие девушки показали под присягой, что саламандры
приставали к ним, и тем самым для каждого нормального
американца вопрос был решен. Впоследствии излюбленный
способ линчевания саламандр, то есть сожжение, подвергся
все-таки ограничению - сжигать саламандр разрешалось только
по субботам, и притом под наблюдением пожарных. Тогда же
возникло и "Движение против линчевания саламандр", во главе
которого стал негритянский священник Роберт Дж. Вашингтон;
к нему примкнуло свыше ста тысяч человек, впрочем почти
исключительно негров. Американская печать подняла крик,
заявляя, что это движение преследует разрушительные
политические цели; дело дошло до нападений на негритянские
кварталы, причем было сожжено много негров, молившихся в
своих церквах, за Братьев Саламандр. Ожесточение против
негров достигло своей высшей точки, когда от подожженной
негритянской церкви в Гордонвилле (штат Луизиана) пожар
распространился на весь город. Впрочем, это не имеет уже
прямого отношения к истории саламандр.)
   Из числа юридических установлении и льгот, действительно
касающихся саламандр, упомянем хотя бы некоторые: каждая
саламандра была записана в саламандровую метрическую книгу и
зарегистрирована по месту работы; саламандры обязывались
получать разрешение властей на проживание в данном месте;