Как все люди Библиотеки, в юности я путешествовал. Это
было паломничество в поисках книги, возможно каталога
каталогов; теперь, когда глаза мои еле разбирают то, что я
пишу, я готов окончить жизнь в нескольких милях от
шестигранника, в котором появился на свет. Когда я умру,
чьи-нибудь милосердные руки перебросят меня через перила,
могилой мне станет бездонный воздух; мое тело будет медленно
падать, разлагаясь и исчезая в ветре, который вызывает не
имеющее конца падение. Я утверждаю, что Библиотека
беспредельна. Идеалисты приводят доказательства того, что
шестигранные помещения -- это необходимая форма абсолютного
пространства или, во всяком случае, нашего ощущения
пространства. Они полагают, что треугольная или пятиугольная
комната непостижимы. (Мистики уверяют, что в экстазе им
является шарообразная зала с огромной круглой книгой,
бесконечный корешок которой проходит по стенам; свидетельства
сомнительны, речи неясны. Эта сферическая книга есть Бог).
Пока можно ограничиться классическим определением:
Библиотека -- это шар, точный центр которого находится в одном
из шестигранников, а поверхность -- недосягаема. На каждой из
стен каждого шестигранника находится пять полок, на каждой
полке -- тридцать две книги одного формата, в каждой книге
четыреста страниц, на каждой странице сорок строчек, в каждой
строке около восьмидесяти букв черного цвета. Буквы есть и на
корешке книги, но они не определяют и не предвещают того, что
скажут страницы. Это несоответствие, я знаю, когда-то казалось
таинственным.
Прежде чем сделать вывод (что, несмотря на трагические
последствия, возможно, и есть самое главное в этой истории), я
хотел бы напомнить некоторые аксиомы.
Во-первых: Библиотека существует ab aeterno[1]. В этой
истине, прямое следствие которой -- грядущая вечность мира, не
может усомниться ни один здравый ум. Человек, несовершенный
библиотекарь, мог появиться в результате случая или действия
злых гениев, но вселенная, оснащенная изящными полками,
загадочными томами, нескончаемыми лестницами для странника и
уборными для оседлого библиотекаря, может быть только творением
Бога. Чтобы осознать, какая пропасть разделяет божественное и
человеческое, достаточно сравнить каракули, нацарапанные моей
неверной рукой на обложке книги, с полными гармонии буквами
внутри: четкими, изысканными, очень черными, неподражаемо
симметричными.
Во-вторых: число знаков для письма равно двадцати пяти[2].
Эта аксиома позволила триста лет назад сформулировать общую
теорию Библиотеки и удовлетворительно разрешить до тех пор
неразрешимую проблему неясной и хаотической природы почти
каждой книги. Одна книга, которую мой отец видел в
шестиграннике пятнадцать девяносто четыре, состояла лишь из
букв MCV, повторяющихся в разном порядке от первой строчки до
последней. Другая, в которую любили заглядывать в этих краях,