Журнал социологии и
социальной антропологии

The Journal of Sociology
and social anthropology
2000 год, том III,   выпуск 1.

В.В. Бочаров

АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ НАУКА И ОБЩЕСТВО
  Как самостоятельная общественная научная дисциплина антропология
возникла в процессе изучения традиционных ("примитивных") обществ.
Их  наиболее активное исследование европейцами связано с  "эпохой"
колонизации в ХIХ-начале ХХ в. Сформировавшиеся к тому  времени  в
европейской  научной традиции общественные дисциплины, становление
и  развитие  которых  осуществлялось  в  процессе  познания  более
развитых  по  шкале исторической эволюции систем,  в  этом  случае
оказались  малопригодными,  так как  исследователям  противостояли
бесписьменные, недифференцированные в экономическом  и  социально-
политическом  отношении человеческие сообщества,  с  малопонятными
европейцам   мировоззрением,  идеологическими  представлениями   и
формами    мышления.   Попытки   же   интерпретировать   увиденное
посредством переноса научных представлений, возникших при изучении
европейских реалий, в том числе и исторических, т.е. тех,  которые
отражали   ранние  этапы  развития  европейской  цивилизации,   не
приводили    к    адекватному   пониманию   "туземных"    обществ,
располагавшихся гораздо ниже на шкале исторического прогресса, чем
европейские социумы на ранних стадиях развития. Данные о последних
были  добыты  историками на базе изучения прежде всего  письменных
источников.  Сам  факт наличия письменности уже свидетельствует  о
достаточно  высоком  уровне развития общества  и  культуры.  Одним
словом,  объективная  "туземная"  реальность  не  укладывалась   в
научные   европейские  схемы.  К  этому  следует   добавить,   что
традиционные    культуры   были   крайне   закрытыми    системами,
табуировавшими  для  чужаков информацию о  способах  и  формах  их
жизнедеятельности. Поэтому получить информацию о них  было  весьма
трудным  делом.  Не удивительно, что антропология  на  этом  этапе
развивалась  автономно, даже противопоставляя  себя  порой  другим
дисциплинам,  также занимавшимся изучением человеческого  общества
[1, с. 4-5].
  Главным  методом, отличавшим антропологию от других общественных
наук,  стал  метод "включенного наблюдения", который  в  то  время
оказался единственно адекватным изучаемому объекту и который и  по
сей день остается наиболее принципиальным для антропологии, потому
что   он   дает  исследователю  возможность  проникнуть  в   тайны
"туземных"  культур путем преодоления отчужденности их  носителей.
Этот  метод требует от ученого умения стать "своим", что открывает
ему   доступ  к  получению  необходимых  научных  сведений   путем
наблюдения  за повседневной жизнью и деятельностью людей.  В  этой
своей  ранней ипостаси антропология более известна как этнография.