Журнал социологии и
социальной антропологии

The Journal of Sociology
and social anthropology
1999 год, том II,   выпуск 3.

А. Т. Бикбов
SOCIO-LOGOS'97   Подобно  Протею,  который  открывает  истину  герою,  способному
удерживать его во время всех превращений, альманах "S/L '97"  дает
более   всего  читателю,  готовому  уделять  внимание  тексту   на
протяжении всех 234 его страниц. Среди представленных здесь  работ
нет  таких,  которые  были  бы понятны  при  беглом  прочтении.  В
противовес  текстам, совсем не редко составляющим моду  российских
социологических  изданий, каждая из статей альманаха  предполагает
внимательное  отношение, возврат к прочитанному,  а,  возможно,  и
желание  немедленно  захлопнуть книгу в знак  протеста  против  ее
сложности.  Но  пожелав  сохранить  привычное  равновесие   мысли,
читатель  рискует  оказаться  в  неведении  о  способе  современно
говорить  о  современном  социальном мире.  Именно  та  сложность,
которая  поначалу  отталкивает  и,  словно  насмехаясь,  подменяет
социологию  коварной  бессмыслицей,  оказывается  плодотворным   и
чрезвычайно   эффектным   методом   разрешения   противоречий    в
сложившемся   горизонте  социальной  теории,  не   имеющей   иного
генезиса, чем философская традиция.
  Наивно наследуя чужой язык, социологическое описание наследует и
проблемы,  и  парадоксы, рожденные длительной  кумуляцией  корпуса
разнородных текстов, чем предстает на сегодняшний день  не  только
философская, но гуманитарная традиция в целом. Ностальгия  по  той
эпохе  прозрачного  языка,  золотой эре,  какою  она  видится  нам
теперь, отходит в область сокровенных, едва ли не предосудительных
чувствований,   поскольку  современная  теория  не   может   более
полагаться на обманчивую открытость языка традиции. Первостепенной
задачей  в  современной социологии является  критика  собственного
языка  и  обследование тех философских источников, из которых  она
продолжает питаться. Реализации этой задачи и посвящен альманах. В
помещенных  здесь  работах  заинтересованный  читатель   обнаружит
синтез  социологической и философской критики теории, направленной
на увеличение ее объяснительной способности.
  Открывающая  альманах  статья П. Бурдье  "За  рационалистический
историзм" представляет собой амальгаму "диагноза нашего времени" и
манифеста современной социальной науки. Первое явлено здесь  через
линию   критики  производства  "радикального  шика"  (с.   10)   -
постмодернизма  -  который, по мнению мэтра, "обладает  признаками
скорее  сектантского, нежели интеллектуального движения" (с.  11).
Можно  предположить, что говоря так о течении,  "делающем  эпоху",
автор   отказывает   последней  в  собственной  "эпохальности"   -
интеллектуальной, по крайней мере. Но если так, какова причина его
призыва   "быть   более   радикальными,  чем   самые   радикальные