отношениями, появилась всякая ширпотребная литература, связанная
с этим, даже Успенский ударился в эти дела... Тот самый, который
пишет о крокодиле Гене, занимающегося бизнесом.
- Понимаете, это дело Успенского. Бог ему судья.
- Это дело Успенского, но тем не менее... Почему, вы и сейчас
пишете о детях, в частности, именно про дружбу, именно про
взаимоотношения не деловые, не те, где фигурируют деньги?
- Потому что мне противно писать там, где деловые отношения и
деньги. Я хотя бы в собственном творчестве стараюсь быть
свободным, писать о том, что мне нравится. Дело в том, что какие
бы сейчас деловые отношения ни возникали, это в достаточной
степени внешний признак человеческой жизни, а есть еще признаки
сугубо внутренние, свойственные каждому человеку во все эпохи.
Стремление к дружбе и у ребенка, и у взрослого, если это
нормальный ребенок и нормальный взрослый, оно существует всегда,
независимо от того, живет ли он в застойную брежневскую эпоху,
или при Юлии Цезаре, или будет жить там в трехтысячном веке.
Потому что это в основе человеческой природы, в основе
человеческой сущности. Человек - существо общественное, он не
может быть один. Есть, конечно, любители отшельнической жизни,
но это, скорее, отклонение от правила. И человеку всегда хочется
общаться, хочется видеть рядом единомышленников и видеть тех,
кто ему поможет в трудную минуту. И отсюда возникает ответное
стремление помочь самому, то есть стремление любить. Любить не в
биологическом плане, для продолжения рода, а любить товарищей,
любить природу, любить родителей, любить друзей, то есть
общаться с хорошими людьми и чувствовать себя в кругу хороших
людей. Мне кажется, это естественное стремление у всех. И у
детей его пока еще не искоренили путем пропаганды современных
деловых отношений. Это проявляется, пожалуй, наиболее ярко и
бескорыстно, чем у взрослых.
- Владислав Петрович, а вам не кажется, что в обществе должен
быть все же какой-то баланс между, скажет так, прекрасными
бунтарями и добропорядочными обывателями, потому что общество не
может жить без прекрасных бунтарей, но оно не может состоять
только из них.
- Знаете, термин "прекрасные бунтари" мне кажется в
достаточной степени рискованным, потому что среди прекрасных
бунтарей очень много эгоистов... И далеко не всегда несущих в
себе позитивный заряд. Бунтарями ведь быть довольно легко, и
прекрасными в том числе. Легко быть быть революционерами,
призывать к сокрушению застоев и все прочее. Но недаром говорят:
ломать не строить. Возьмите ту же историю жизни Фиделя Кастро,
его, как мне кажется, глубокую жизненную трагедию. Ведь какой
прекрасный был революционер! Какой бунтарь! Как он лихо поднял
весь остров к борьбе за революцию! Ведь очень многое успел
сделать. Ведь действительно энтузиасты, молодежь,
шестнадцатилетние парнишки и девчонки шли в глухие горы, в
деревни, учить грамоте ребятишек, и строили, и все прочее. А
когда пришлось строить, когда пришлось налаживать, когда