----------------------------------------------------------------------
Есть такое мнение
----------------------------------------------------------------------
Василий ВЛАДИМИРСКИЙ
ВСКРЫТИЕ ПОКАЖЕТ
В мутном зеркала овале
Я ловлю свое движенье.
В рамке треснутой поймали
Нас с тобою отраженья...
Сергей Лукьяненко
Трудно подражать творческой манере Владислава Петровича
Крапивина, почти невозможно. Тем не менее, желающих сделать это
хоть отбавляй. Какие имена, какие произведения! Тяглов,
Лукьяненко, Ютанов, Геворкян, "Круги Магистра", "Рыцари Сорока
Островов", "Оборотень", "Черный стерх"... А по скольким
произведениям рассыпаны щедрой рукой скрытые и явные цитаты из
книг Крапивина? Кажется, с годами эстетические принципы
"пионерско-готического романа", как прозвали его
недоброжелатели, вошли в плоть и кровь отечественной фантастики
едва ли не глубже, чем эстетические принципы Стругацких.
Появилось - и, чтобы там не говорили, лихо набрало обороты,-
целое "крапивинское" направление. Несмотря на свою
малочисленность, авторы, работающие в этой манере, чаще вступают
на "терра инкогнита" новых возможностей, чем их
коллеги-традиционалисты. И все-таки, переложить на язык образов
бессознательное так же умело, описать неуловимые эмоции столь же
красноречиво, как Владислав Петрович, до сих пор не удалось
никому.
Крапивин умудрился каким-то одному ему известным (или
неизвестным?) способом описать самое простое, то, задуматься о
чем мало кому придет в голову. Возможно, именно это и вызвало
странную, чрезмерно эмоциональное неприятие со стороны некоторых
критиков. Или что-то иное, скрытое в недрах бессознательного? Не
берусь судить.
Зато я прекрасно помню, как я впервые читал "Голубятню на желтой
поляне". Мне было тринадцать лет, и я жгуче завидовал героям,
завидовал их нарочитой непорочности и ангельской белизне,
которой в жизни не бывает. Немного позже я задался вопросом,
который не дает мне покоя до сих пор: почему же Владислав
Петрович, человек, уже в силу своей профессии обязанный
понимать, что так Если отставить в сторону отдающий демагогией тезис о воспитании