(C) С.Переслегин, 1995.



   Восточной стороне не доверяйся,
   Там великаны хищные живут
   И душами питаются людскими;
   Там десять солнц всплывают в небесах
   И расплавляют руды и каменья,
   Но люди там привычны ко всему...

   Цай Юань. "Призывание души".



   1. Размышления о развлекательной литературе
      и ее роли в истории XX столетия.

   В цикле А.Азимова "Основание" шесть книг. Первая - собственно
"Основание", написанная еще во время Второй Мировой Войны, была
гимном человеческому разуму. В том же смысле, что и
"Таинственный Остров". Распадающийся мир Галактической Империи,
столетия войн и варварства впереди - и один человек. Ученый.
Психоисторик. Хари Селдон. Элегантный План, позволяющий
минимальными усилиями возродить Цивилизацию. План, исходящий
только из наиболее общих закономерностей природы и общества.
Железная рука, протянувшаяся через пространство и время. Во
второй книге цикла молодой талантливый генерал Империи пытается
противопоставить Плану себя. Личность. Случайность. И погибает.
Никто не может противостоять силе Закона. (Написано в 1945 г.)
   Но время (Время Реальности - время Отражения "Земля", в котором
жил писатель А. Азимов и живем мы с вами, Время, понимаемое, как
мера изменений в мире) идет. И появляется Мул, случайность,
мутант, который не был и не мог быть предусмотрен Хари Селдоном,
жрецом и повелителем силы Порядка. И оказывается, что гордое
"Первое Основание" - лишь ширма, за которой управляют историей
мира люди - психологи и психоисторики. Ораторы. Сеятели.
Отрешенные. Управители Порядком. Игроки. (Написано в 1948-1953
гг.)
   А потом и психоисторики становятся тенями, лишь предполагающими,
что от их деятельности что-то зависит. Истинным творцом истории
выступает Р.Дэниэл, сверхробот и сверхчеловек, созданный
случайно. Случайность порождает закономерность. Порядок Плана
Селдона - лишь мимолетная картинка в калейдоскопе хаоса.
(Написано в 1983-1988 гг.) Круг замкнулся. От веры во всесильную
закономерность, олицетворенную наукой, человечество пришло к
вере во всесильную случайность магии. И осталось несвободным.
[1]

   Марксисты считали искусство вторичным по отношению к жизни.