17

Барсукова С.Ю. Специфика женского предпринимательства ©    2000
г.

С.Ю.БАРСУКОВА

МОДЕЛИ  УСПЕХА  ЖЕНЩИН  СОВЕТСКОГО И  ПОСТСОВЕТСКОГО  ПЕРИОДОВ:
ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО
_______________________________________________________________
__
    БАРСУКОВА  Светлана Юрьевна - доцент кафедры  экономической
социологии   Государственного  университета  -   Высшая   школа
экономики, кандидат социологических наук.
_______________________________________________________________
__
    Модели социально одобряемого поведения женщин внедряются  в
повседневные  практики множеством способов. Не  последнюю  роль
играет  идеология. При этом  действенность любой идеологической
установки  зависит  прежде всего от того, насколько  внедряемый
постулат   адекватен   глубинным  пластам  сознания,   хранящим
генетическую  память о мере поощряемого терпения и оправданного
протеста.  Идеология, скорее скорректирует, но не заново  пишет
кодексы  нормы  и  отклонения в человеческой жизни,  которые  в
первую   очередь,  касаются  таких  инерционных  материй,   как
взаимоотношение   полов,  способ  социального  позиционирования
женщин,   социальная   одобряемость   их   поступков.    Отсюда
проистекает    вполне   прагматичное   желание   идеологической
пропаганды "вписаться" в некоторую уже заданную канву. Одним из
способов  фиксации одобряемого и осуждаемого поведения является
устное народное творчество - мифы, легенды, саги, сказки и т.д.
Именно в них кристаллизуется представление народа о праведном и
неправедном,  о степени эластичности нравственных категорий,  о
возможных   и   недопустимых  вариантах  поведения.   Специфика
разнообразных  жанров устного творчества создает возможности  и
задает  пределы  из  востребованности со стороны  идеологии.  В
отличие   от  саги,  мифа,  в  которых  герой  живет  в   мире,
управляемом  богами  и  судьбой,  персонаж  сказок  свободен  и
независим. В этом смысле мир сказок прост и прозрачен, как и те
законы  бытия, к которым призывала советская пропаганда.  Кроме
rncn,  ни  один человек не миновал стадию детства.  Это  делает
процесс   социализации   при   помощи   сказочного   творчества
практически тотальным. Наконец, "основным персонажем славянских
сказок  оказывается  женщина"  [1,  с.182].  Все  перечисленное
объясняет  широкую востребованность сказок в России со  стороны
идеологии в процессе формирования жизненных ориентаций.
    
Сказка как объект научного исследования
    Отметим,  что  исследования, посвященные влиянию  сказочных
канонов  на  индивидуальные стратегии довольно  редки.  Гораздо