Феминистов  вдохновляет, что их опыт  и  взгляды  разделяются,
минуя  национальные и культурные границы. Но мы также сталкиваемся
с  реальными трудностями среди нас. С одной стороны, наши различия
–  это наша сила. Это позволяет нам вообразить больше возможностей
и  получить  более  широкий спектр женского  опыта.  Но  с  другой
стороны,  различия могут также разделять нас, если  мы  не  слышим
друг   друга  и  не  принимаем  всерьез  разновидностей   женского
подавления,  когда женщины страдают соответственно  расе,  классу,
этнической  принадлежности,  религии,  сексуальному  предпочтению,
возрасту, национальности, физической неполноценности и т.  д.  Это
не  просто добавляется к женскому подавлению по половому признаку,
но  создает формы, в которых мы испытываем это подчинение. Так, мы
не   можем  просто  добавить  виды  подавления,  которые   женщина
испытывает одно за другим как независимые факторы, но, опять-таки,
мы должны смотреть, как они соотносятся.
    Если  мы  используем  этот подход, мы лучше  сумеем  разрушить
пути,   на   которых  различия  сами  по  себе  разделяют   людей.
Патриархальное  общество  построено  по  модели  доминирования,  в
которой каждой группе определено место в иерархии в соответствии с
многообразными  различиями,  а  затем  распределены   власть   или
привилегии  на основе занимаемого положения. Таким путем  различия
становятся угрожающими, поскольку это включает в себя выигрыш  или
проигрыш  позиции/привилегий.  Если  бы  мы  устранили  назначение
власти  и  привилегии в соответствии с различиями,  мы,  возможно,
могли  бы  воспользоваться подлинным выбором стиля  и  культурного
разнообразия  как предложением более продуктивных  возможностей  в
жизни.  Это  трудная,  но необходимая проблема  преодоления  нашей
социализации в отношении различий. Однако мы сталкиваемся именно с
этим,  если глобальный феминизм – это процесс объединенного обмена
и  роста  среди нас, а не просто отдельные параллельные  движения,
которые время от времени помогают друг другу.
    На протяжении тысячелетий мир был разодран различными мужскими
разделениями  и  конфликтами,  и мы не  должны  предполагать,  что
женщины  могут  преодолеть  и решить за  короткое  время  то,  что
патриархат  столь  замысловато запутал. Хотя  я  верю,  что  новые
подходы  и  существенны, и возможны, они вовсе не  просты.  Мы  не
можем позволить себе быть наивными в отношении стоящей перед  нами
задачи.  Подавление, обиды, страхи и те образцы поведения, которые
развились благодаря расизму, “классизму” и национализму,  а  также
сексизму,   очень  глубоки.  Мы  не  можем  просто  попросить   их
исчезнуть,  пожелав женщинам преодолеть различия. В конце  концов,
мы не преодолеваем различия, отвергая их или умаляя их воздействие
на нас, – особенно когда отвергающий находится в привилегированном
положении.
    Белая  женщина может только на законных основаниях говорить  о
преодолении  расовых  различий,  если  она  борется  за  понимание
расизма  как  в  плане его воздействия лично  на  нее,  так  и  ее
политического  воздействия на него. Гетеросексуал может  выйти  за
границы  различий с точки зрения сексуальных предпочтений,  только
если  он будет и изучать подавление лесбиянок, и признавать  точку