загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / ФИЛОСОФИЯ /
Бахтин М.М. / Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневеко

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 320
Размер файла: 466 Кб
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10  » »»


   Бахтин М.М.
   ТВОРЧЕСТВО ФРАНСУА РАБЛЕ И НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ  И
РЕНЕССАНСА.

   - Москва:  Художественная  литература,  1990. (Печатается  по изданию
1965).
   ВВЕДЕНИЕ.
   ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ
   Из всех  великих  писателей  мировой  литературы  Рабле  у  нас  наименее
популярен, наименее изучен, наименее понят и оценен.
   А между тем Рабле принадлежит одно из самых первых мест  в  ряду  великих
создателей  европейских  литератур.  Белинский  называл  Рабле   гениальным,
"Вольтером XVI века", а  его  роман  -  одним  из  лучших  романов  прежнего
времени. Западные литературоведы и писатели обычно ставят  Рабле  -  по  его
художественно-идеологической  силе  и  по  его  историческому   значению   -
непосредственно после Шекспира или даже рядом с ним. Французские  романтики,
особенно Шатобриан и  Гюго,  относили  его  к  небольшому  числу  величайших
"гениев человечества" всех времен и народов. Его считали и считают не только
великим писателем в обычном смысле, но и  мудрецом  и  пророком.  Вот  очень
показательное суждение о Рабле историка Мишле:
   "Рабле  собирал  мудрость  в  народной  стихии  старинных  провинциальных
наречий, поговорок, пословиц, школьных фарсов, из уст дураков и  шутов.  Но,
преломляясь через это шутовство, раскрывается во всем  своем  величии  гений
века и его пророческая сила. Всюду, где он еще не находит, он предвидит,  он
обещает, он направляет. В этом лесу сновидений  под  каждым  листком  таятся
плоды, которые соберет будущее. Вся эта книга есть "золотая ветвь"1 (здесь и
в последующих цитатах курсив мой. - М.Б.).
   Все подобного рода  суждения  и  оценки,  конечно,  относительны.  Мы  не
собираемся решать здесь вопросы о  том,  можно  ли  ставить  Рабле  рядом  с
Шекспиром, выше ли он Сервантеса или ниже и т.п. Но историческое место Рабле
в ряду этих создателей новых европейских литератур, то есть в  ряду:  Данте,
Боккаччо, Шекспир, Сервантес, -  во  всяком  случае,  не  подлежит  никакому
сомнению.  Рабле  существенно  определил  судьбы   не   только   французской
литературы  и  французского  литературного  языка,  но  и   судьбы   мировой
литературы (вероятно, не в меньшей  степени,  чем  Сервантес).  Не  подлежит
также сомнению, что он  -  демократичнейший  среди  этих  зачинателей  новых
литератур. Но самое главное для нас в том,  что  он  теснее  и  существеннее
других связан  с  народными  источниками,  притом  -  специфическими  (Мишле
перечисляет их довольно верно,  хотя  и  далеко  не  полно);  эти  источники
определили всю систему его образов и его художественное мировоззрение.
   Именно этой особой и, так сказать, радикальной народностью  всех  образов
Рабле и объясняется  та  исключительная  насыщенность  их  будущим,  которую
совершенно правильно подчеркнул Мишле в приведенном  нами  суждении.  Ею  же
объясняется и особая "нелитературность" Рабле, то  есть  несоответствие  его
образов всем господствовавшим с конца XVI века и до нашего времени канонам и
нормам  литературности,  как  бы  ни  менялось  их  содержание.   Рабле   не
соответствовал им в несравненно большей степени, чем Шекспир или  Сервантес,
которые не отвечали лишь сравнительно узким классицистским канонам.  Образам
Рабле   присуща    какая-то    особая    принципиальная    и    неистребимая
"неофициальность":  никакой  догматизм,  никакая   авторитарность,   никакая
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru