если  и не  соглашаются с  выводами,  результатами,  то, во  всяком  случае,
понимают, что они хотят сказать.
     Примеры? Сколько  угодно.  Коперник, Дарвин, Маркс, Фрейд, Циолковский,
Эйнштейн... сотни фамилий. Подтверждающих, кстати, что к миру  науки правило
"один не  может идти в  ногу, а вся рота --  не в ногу"  вряд  ли применимо.
Бывает, что
     и  один  убеждает  всех.  А   теперь  --   об  экзоеретиках.  Они  тоже
бомбардируют научное сообщество своими  безумными  идеями и  проектами, чаще
всего  ссылаясь  на тех  самых  знаменитых "эндо".  И также  сталкиваются  с
научной мафией, с отписками, консерватизмом  и заботой единственно о научных
креслах.
     Что  же  их отличает  от  эндоеретиков? "Экзо" тоже гордо  считают себя
временно не признанными, недооцененными, обогнавшими свое время. Только вряд
ли они когда-нибудь дождутся подходящих времен.  Потому что  они раздраженно
колотятся  в  двери  Храма Науки, не  удосужившись познакомиться  -- хотя бы
приличия ради -- с царящим там  уставом, не изучив языка, на котором говорят
ученые мужи. И чаще  всего изначально снедаемы подозрениями в отношении всех
деятелей  науки:   составили,   мол,   заговор  с  целью   непризнания  его,
экзоеретика, гениальных идей.
     Не случайно  для  них  рано или  поздно  любимым  плацдармом становятся
научно-популярные (а не  научные) журналы, газеты, всевозможные политические
трибуны.  Часто  властям  они импонируют,  так как, взывая к неспециалистам,
обещают сразу быстрое и окончательное решение  всех стоящих перед  обществом
проблем.
     Грустно,  но  приходится  сделать  оговорку. Иногда  их время  все-таки
наступает. Правда, об  этом периоде обычно говорят как о  времени упадка или
разгрома истинной науки...
     Азимов приводит и примеры экзоеретиков. Создатель "ледяной  космологии"
Ганс Гербигер, другой  безумный "космогонист" -- Иммануил Великовский, более
знакомый  нашему  читателю Лысенко,  прославившийся в  последние десятилетия
Эрих фон Дэникен, все создатели "вечного двигателя",  все энтузиасты "теории
полой  Земли", все  "пирамидологи"  и по  крайней мере большинство  тех, кто
занят поисками НЛО и следов "пришельцев".
     Может  быть,  кого-то из  них  обидит соседство с Лысенко  или  автором
"арийской  физики"  Гербигером.  Но  Айзек  Азимов  не собирался  навешивать
политические ярлыки, кого-либо  обвинять.  Он  объединяет экзоеретиков не по
методам атаки на "официальную" науку, не по методам захвата командных постов
(Гербигеру и  Лысенко повезло, ибо они получили  карт-бланш из рук  властей;
другие, напротив, сами  подвергались травле), а  по  принципу  построения их
собственного здания веры.
     Этих основополагающих принципов "экзоереси" несколько. Невежество  (как
правило, принципиальное),  эклектика и сумбур, быстрое переключение с одного
на   другое,  как   только  прежний  аргумент  бесповоротно  разбит  наукой,
некритический подход  к  отбору  фактов,  демагогия  и  стремление  потрясти
обывателя...
     Как бы читатель ни отнесся к этой классификации Айзека Азимова, над ней
стоит задуматься.
     Я  привел  ее  здесь, в  предисловии  к книге "В  начале",  просто  как
дополнительный штрих к  портрету  Азимова-мыслителя и полемиста.  Книга  же,
которую  вы   сейчас  прочтете,  написана  внешне  спокойно  и   подчеркнуто