на английском языке. Разумеется, с тех пор появились более совершенные
переводы, но ни один не может сравниться с ней в поэтичности.
В Библии короля Якова начальная книга Писания именуется Первой книгой
Моисея.
2. Первая книга Моисея, написанная в оригинале по-еврейски, начинается
со слова "берешит". В библейские времена книгу часто называли по первому
слову или первым словам. (Папские буллы по сей день получают название по
двум начальным латинским словам.)
Таким образом, еврейское название Первой книги Моисея-- "Берешит" ("В
начале"). Поскольку Первая книга Моисея начинается с рассказа о сотворении
Вселенной, то нельзя не признать, что слово выбрано очень удачно. (Вы уже
заметили, что и я использовал это выражение как заглавие для книги, которую
вы держите в руках.)
Впервые Ветхий завет был переведен на другой язык -- им оказался
греческий -- в третьем столетии до нашей эры. В греческом варианте Библии
еврейская традиция использовать начальные слова в качестве заглавий была
нарушена, и в ход пошли описательные заглавия. Первая книга Моисея получила
название "Генезис" (в церковнославянской традиции-- Бытие), в переводе с
греческого -- "происхождение".
3. В ранних списках Библии не было принято делить книги на главы и
отдельные стихи. Существующая ныне система глав и стихов впервые появилась в
английской Библии в 1560 году.
Деление не всегда логично, но от него уже поздно отказываться, тем
более что-либо менять: за четыре века оно осело в ссылках, комментариях,
алфавитных указателях, и перечеркнуть полезность этой справочной литературы
не дано никому.
1. В начале сотворил Бог небо и землю.
4. Самая первая фраза Библии утверждает, что у всего сущего когда-то
было начало.
Почему бы и нет? Вполне естественно -- все известные нам объекты имели
свое начало. И вы и я когда-то родились, а до этого мы не существовали, по
крайней мере в том виде, как сейчас. Повседневные наблюдения подтверждают
справедливость этого в отношении всех прочих человеческих особей и всех
растений и животных -- словом, всего живого. Более того, многие предметы,
что нас окружают,-- это творения человеческих рук, и до того, как все они
обрели свою форму, их тоже как бы не было или они были в какой-то иной
форме.
Если у всего живого и у рукотворного было начало, напрашивается мысль о
том, что это правило могло бы иметь универсальный характер. И у вещей,
которые ни "живыми", ни "рукотворными" не назовешь, тоже могло бы быть
начало.
Во всяком случае, все примитивные попытки вникнуть в суть Вселенной
начинаются с объяснения того, как она началась. Это кажется настолько
естественным, что, пожалуй, и в древности вряд ли кому могло прийти в голову
поставить под сомнение концепцию начала -- при том, что по поводу деталей
бушевали изрядные споры.
Да и с научной точки зрения начало имело место не только у Земли, но и
у всей Вселенной.
Не значит ли это, будто Библия и наука пришли к согласию в этом
вопросе?