но и на Востоке. Переводы и переиздания на английском его
работ появились в Японии, Китае, Индии, Индонезии. В
последней стране ему в конце 50-х годов предлагали
организовать и возглавить факультет социологии в духе того,
как он это проделал в Гарварде в 1930-е годы, но из-за
переутомления Сорокин отклонил это лестное предложение.
5. Сорокин был очень популярен среди социологов испано-
говорящих стран Южной Америки, много переводили его и в самой
Испании.
6. В СССР долгое время обществоведы знали о Сорокине только
по двум статьям В. Ленина о нем: хвалебной («Ценные признания
Питирима Сорокина») и резко-ругательной («В защиту
воинствующего материализма»). Когда я в 1966 г. написал
статью о Сорокине, редакция «Новой и новейшей истории» долго
колебалась — печатать ее или нет, и только энергичная
поддержка со стороны известного социального психолога Б.Ф.
Поршнева (за что я был всегда ему благодарен) склонила мнение
редакции на мою сторону.
7. Сорокин говорит о сборнике, который редактировался А.
Симеренко: Soviet Sociology. Historical Antecodents and
Current Appraisals. Chicago. 1966. Одна из статей сборника,
посвященная социологии Н. К. Михайловского, была написана
когда-то бывшим президентом Чешской республики Т. Масариком,
с которым с 1917 г. Сорокин поддерживал самые теплые
отношения.
8. Информационно-архивный фонд Института социологии (Санкт-
Петербургский филиал) Российской Академии наук. Шифр I ЛФ-I
оп.1, ед. хр.1, лист 2. (Перевод с англ. И. А. Голосенко).
9. Книги, посланные Сорокиным, дошли благополучно и ... осели
в спецхране Публичной библиотеки. Так что пополнять свою
библиотеку его сочинениями мне пришлось другим путем. А
упоминаемая им статья «Русская социология XX столетия»,
которая была написана в 1928 году для одного американского
социологического журнала, появилась на русском языке только в
наши дни в альманахе «Рубеж»(1993, №4).
10. В 20-е годы Сорокин, находясь под влиянием И. Павлова и
В. Бехтерева, с которыми был лично дружен, многие вопросы
социологии решал в духе бихевиоризма (рефлексологии), считая
свой подход формой «естественнонаучной» социологии. С конца
50-х годов он стал полагать, что бихевиоризм односторонен и
не улавливает ценностную сущность человеческого бытия.
11. В одной из последних крупных работ «Социологические
теории сегодня»(1963 г.) Сорокин кое-что уже предпринял в
этом направлении, сочувственно цитируя работы В. Кедрова, В.
Садовского, И. Блауберта, В. Свидерского, И. Кона и других.
12. Старший сын Сорокина Петр Питиримович родился 1931 году.
Сейчас отошел от научной и преподавательской деятельности в
связи с уходом на пенсию.
13. Не только болезни мешали визиту. В феврале 1967 г.
Научный совет АН СССР по истории мировой культуры обратился в