В коросте – желанный,
     С погоста – желанный:
     Будь гостем! – лишь зубы да кости – желанный!
     
     …Речетативом – тоски протяжней:
         – Хилый! чуть-живый! сквозной! бумажный!
          
          [3. T.2. C.340]
          
     Вот  именно  таким и предстаёт царевич-гусляр  в  «Царь-
Девице»: «снеговее скатерти, Мертвец – весь сказ…»
[3. T.3. C. 197]. Будто мачехина жажда поглощения пасынка уже
вытянула из него все соки.
     Ужасающий  аспект  материнства, отторгнутый  от  понятия
«мать»  нашим  культурным сознанием,  явлен  в  собирательном
образе  мачехи-Федры. Явлен, но, видимо,  не  вполне  осознан
Цветаевой, раз из смертных грехов кровосмешения, «вампиризма»
и   некрофилии   разве  что  в  первом  робко  осмелимся   мы
заподозрить  какую-либо  из  её  «отвергнутых  страдалиц»  (с
дозволения   автора),   раз   только   жалостью   к   убитому
(стихотворение  «Пожалей…»)  автор  объясняет   порыв   своей
лирической героини:
     
               Дай-кось я с ним рядом ляжу…
               Зако-ла-чи-вай!     [3. T.1. C.575]
     
     «Соединение автономного комплекса с сознанием  вовсе  не
означает,   что   он   ассимилируется  последним,   он   лишь
воспринимается   им,   оставаясь  недоступным   сознательному
контролю», – комментирует подобные явления Юнг [8. C.329].
     
     Посмотрим  теперь,  какая фигура  стоит  в  оппозиции  к
образу   мачехи.   Начнём   опять  с   поэмы   «Царь-Девица».
Вожделеющая,  готовая поглотить царевича  «мать»  –  с  одной
стороны, с другой – Дева-Царь, хохотнувшая при первом взгляде
на гусляра:
     
               Не думала я себе младенчика
               От взгляду одного нажить!     [3. T.3. C.208]
     
     Тоже   «мать»?   Возможно.   Но   облик   её   необычен,
традиционный положительный аспект материнства не суждено  нам
разглядеть  и  тут. Рассмотрим подробнее вторую  составляющую
архетипа анимуса в аналитической психологии.
     Дабы  воплотить в сыне собственное мужское начало,  мать
должна  сделаться отцом собственному ребёнку.  Скажем  мягче,
+dsunbmni   матерью»,  активировав  в  себе,   по   выражению
Э.  Нойманна,  «уроборический»  аспект  архетипа  матери:  «В
случае  с  ребёнком, сосущим материнскую грудь,  мать  всегда