после  долгих  раздоров   между   князьями,   на   киевский   престол
утверждается мстислав-11 изяславович. Его изгоняет оттуда андрей  юрьевич,
прозванный боголюбским. При этом андрей разорил киев. (1169)
 
     А н д р е й б о г о л ю б с к и й (1169-1174)
      
     приняв великокняжеский титул, андрей  юрьевич  переносит  престол  во
владимир на клязьме, и с тех пор киев начинает терять свое  первенствующее
положение. Суровый и  строгий  андрей  хотел  быть  самодержавным,  т.  Е.
Править русью без вече и дружин. Андрей боголюбский беспощадно преследовал
недовольных бояр, они составили заговор на жизнь андрея и убили его.
 
 
 
     Общая характеристика 3-го столетия
      
     после смерти ярослава мудрого, русская земля  разделилась  между  его
сыновьями по их относительному старшинству и по  сравнительной  доходности
областей: Чем старше был князь, тем лучше и богаче давалась  ему  область.
Когда кто нибудь из княжеской семьи умирал, младшие родичи, следовавшие за
умершим, передвигались из волости в волость. Этот передел земли в 12  веке
заменился  уделами,  когда   в   известной   области   утверждалась   одна
какая-нибудь княжеская линия. Но обычный порядок княжеского владения часто
нарушался гибельными ссорами князей, тем более гибельными, что в это время
черноморская степь была за нята вместо печенегов половцами. Впрочем,  если
не на  юге,  то  славянская  коллонизация  (преимущественно  новгородская)
подымается на восток и северо восток руси. Во главе  области  по  прежнему
был князь, советовавшийся с боярами из дружинников. Законодательная власть
принадлежала вече из горожан. Особенно и на долгое  время  имело  значение
вече в новгороде. Область делилась на округа (вереи, погосты), управляемые
лицами по  назначению  князя.  Суд  творили  княжеские  судьи  (тиуны)  по
сборнику обычного права, т. Е.  На  основании  народных  обычаев  "русской
правды". Широкое участие  в  делах  мирских  принимала  церковь,  ведавшая
порядок  семейный,  религиозный  и  нравственный.  Славились  в  ту   пору
проповедники илларион, кирилл,  игумен  даниил,  посетил  святую  землю  и
оставил благочестивое описание своего паломничества.
     Таким  образом  в  этом  столетии  развивается  под  влиянием  церкви
религиозная  вера,  семейная  жизнь  и  нравственные  основы,   происходит
коллонизация славянских племен, организуется судебная власть, для  которой
руководством служит сборник  законов  "русская  правда",  но  раздробление
русской земли на уделы и происходящие оттого  раздоры  и  войны,  не  дают
возможности установится общему государственному порядку, в влекут за собой
ослабление народных сил и навлекают поработителей-татар, только  проповедь
смирения, покорности и любви поддерживает и  одобряет  в  несении  народом
всей тяготы жизни.
 
 
     ##################################