мелкобуржуазной (копируя взгляды лидирующего класса) и
денежной (отражая господство капитала). Многие культурные
институты, созданные ранее, несут на себе теперь отпечаток
двух экономических принципов нового времени - массовости и
разделения труда. Например, образование становится массовым:
ведь обществу модерна нужен человек, обладающий навыками
первичной рациональности - отсюда, кстати, стремление
рабочего класса к поверхностным знаниям - кружкам,
запрещенной литературе и прочему. Обучение строится по
принципу разделения труда между педагогами - каждый отвечает
за свой предмет и свою область знаний, даже в науке время
ученых-энциклопедистов проходит, наука теперь
дифференцируется по отраслям (и только в самое последнее
время начинают прослеживаться тенденции ее интеграции:
экономическая социология - может быть, не очень удачный, но
пример).
Принцип массовости охватывает и собственно социальную
систему: социальная структура делится теперь по
экономическому признаку - возникают классы, а прежнее
сословное деление постепенно теряет свое значение. Большие
массы людей теперь оттесняют элиту от управления, возникают и
начинают играть решительную роль демократические институты.
Но массами нужно манипулировать, поэтому создаются средства
массовой коммуникации, так начинается эра масс. Разделение
труда функционально теперь связано с типом социального
взаимодействия, вместе с различными видами труда появляются
различные виды людей, общество строится по типу различия, а
не сходства, в терминологии Э. Дюркгейма органическая
солидарность замещает механическую. Другие принципы
организации экономики также активно преобразуют общество
модерна, например, рыночные механизмы хозяйства
трансформируют само общество в рыночное общество, где все
имеет свою цену (есть единый универсальный инструмент оценки
- деньги), все продается и покупается. Отношения между людьми
строятся по принципу отношений обмена - «ты - мне, я - тебе»,
личность человека дифференцируется в его экономическую
функцию (в хозяйственных отношениях участники заинтересованы
лишь в адекватном выполнении своих институционально
установленных обязательств, например, продавец в магазине как
человек вас мало интересует, важно выполнение им своих
функций - хотя, как и везде, здесь возможны и исключения).
Этот процесс обезличивания, то есть независимости человека от
конкретных личностей, означает развитие формальной свободы и
индивидуализма, являющихся неизменными атрибутами модерна.
Господство экономической системы приводит в обществе
модерна и к изменению принципов движения общества, теперь уже
не просто существование или воспроизводство является нормой,
экономика капитала требует бешеных темпов, без этого она