по изгнании святополка и со смертью мстислава тьмутараканьского,
князь ярослав сделался единственным правителем русской земли. Отличаясь
большим умом, он искусно правил русью: Много заботился о нуждах страны,
строил города (ярослав и юрьев), воздвигал церкви (св. Софьи в киеве и
новгороде), учреждал школы и содействовал письмености на руси. Ему же
принадлежит заслуга издания первого свода юридических обычаев, известного
под названием "русская правда". Сыновьям своим: Изяславу, святославу,
всеволоду, игорю, вячеславу, дал он уделы русской земли и советовал жить
мирно, дружно и в любви между собойн народ прозвал ярослава "мудрым".
И з я с л а в (1054-1078)
старший сын ярослава, изяслав1, после смерти отца занял киевский
престол, но после неудачного похода на половцев, его прогнали киевляне, а
великим князем сделался брат его святослав. После смерти последнего,
изяслав снова вернулся в киев.
С в я т о с л а в (957-972)
сын игоря и ольги святослав, закалил себя в походах и войнах и
отличался суровым характером, чесностью и прямотой. Он шел на врагов с
предупреждением: "Иду на вы. "Святослав присоединил вятичей, разбил
хазаров, взял область тьмутаракань и, несмотря на молочисленную дружину,
успешно воевал на дунае с болгарами. После того святослав пошел на
греков-завоевал между прочем андрианопольи, грозил константинополю, но
греки пошли на мир. "Не ходи на город-говорили они-возьми дань какую
хочешь. " На возвратном пути святослав не принял меры предосторожности и
был убит печенегами у порогов днепра.
Общая характеристика 2-го столетия
братья великого князя получают в управление отдельные части (уделы)
государства, из которых особенно значительны: Киевское княжество (самое
большое и сильное), черниговское, ростово-суздальское, галицко-волынское,
новгородское. Несмотря на это деление, русская земля еще считается единою.
Ярослав мудрый раздвигает ее границы до реки роси (приток днепра). При
владимире святом на руси распространяется христианство, а вместе с ним и
просвещение с сильным византийским влиянием. Во главе русской церкви
становится киевский митрополит, подчинявшийся патриарху цареградскому.
Представители церкви, большей частью греки, принесли с собой не только
новую религию, но и новые государственные понятия (о правах и обязанностях
князя и подданных) и новое просвещение. Князья действовали согласно с
церковью. Они строили храмы, поощряли монастыри, заводили школьное
обучение. Из монастырей самый известный киево-печерский, основаный святым