проявления  философского  мышления  складывались  неравномерно.  Различались
между. собой отдельные регионы с разными социально-экономическими условиями.
Был целый  ряд специфических , обстоятельств, которые ускоряли или замедляли
это развитие и которые сейчас нельзя с  точностью  определить. Мы стремились
на некоторых примерах, которые,  конечно,  не исчерпывают  всю проблематику,
показать,  как возникали предпосылки теоретического осмысления мира и какими
путями развивалась философия в колыбели  цивилизации - на Востоке.  Развитие
философского мышления  в странах Востока  не составляло прямой линии. И хотя
не исключается на некоторых этапах  и в некоторых областях взаимное влияние,
все три исследуемых региона - Ближний Восток, Индия и Китай  -  представляют
самостоятельные культурные целостности.
     Ближний Восток не создал в древности философской  традиции  в подлинном
смысле слова. Однако он был областью, где в отличие от других регионов  мира
преобладали оседлые земледельцы и развитие социально-экономических отношений
происходило весьма интенсивно. Этому динамичному развитию соответствовала  и
накопленная сумма знаний и опыта. Новые практические сведения использовались
для   развития  теоретического  мышления.   Они   воздействовали   также  на
религиозные  представления,  на  идеологию  и  культуру  в  целом.  Все  эти
различные сферы  человеческой  мыслительной активности выступали  в  древних
ближневосточных  цивилизациях  как  единое   целое.  Однако  в  их  единстве
существовали  предпосылки  для  возникновения  различных  научных дисциплин,
включая философию. Основу  этого богатого  наследия восприняли  греки прежде
всего малоазийского побережья, а через их посредство  и весь эллинистический
мир. Огромный вклад Греции  во  все  области  познания,  включая философское
мышление, невозможно представить без этой основы.
     Древнейшие  культуры  Ближнего Востока имели контакты с Индией.  Однако
здесь   развитие  мысли   с   самого  начала   протекало  более  или   менее
самостоятельно. Предпосылки и начальные формы философского  мышления в Индии
постепенно кристаллизовались в цельные философские системы, развитие которых
можно  проследить  на   длительных  временных  отрезках.  Здесь  философская
традиция   никогда   полностью   не  прерывалась,  несмотря   на   различные
политические,   социально-экономические   и   этнические    изменения.   Она
существовала  в  индийском  обществе  как  устойчивый элемент  вечно  живого
культурного наследия.  Внешние влияния  и контакты, о которых  упоминается в
главе,  посвященной  Индии,  обогащали  индийскую   философию,  но  не  были
определяющими для ее развития.
     Древнюю  и средневековую  китайскую философию также  нельзя отделять от
развития  духовной  жизни  китайского  общества  в  целом.  Она  развивалась
самостоятельно,  и только  буддизм  существенно  повлиял  на нее,  однако  в
течение нескольких  веков  он был приспособлен к местной традиции и духовной
жизни. Китайскую философию можно характеризовать  как единое целое, развитие
которого  определялось  способностью  интегрировать  в себе  различные новые
внешние влияния.
     Кроме   того,  в  древности  и  в  средние  века  наравне  с   крупными
государственными  образованиями возникали и  существовали менее значительные
государства,  где  развивались  различные  направления  мысли,   которые,  к
сожалению, в  настоящем исследовании  невозможно  оценить  и  представить  в
достаточной мере.
     ДРЕВНИЙ БЛИЖНИЙ ВОСТОК.
     ИСТОКИ ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ