социального "аналитического" действия, выступает резидентное
пространство и для раннего Т. Парсонса. Дальнейшая  эволюция
его  воззрений по данной теме, как, впрочем, и ряду  других,
не     была     востребована    социологической     теорией,
парадигматизировавшей именно работы Т.  Парсонса  тридцатых-
пятидесятых годов.
   Нами  не  используется  в качестве генеральной  категория
"социальное   пространство",  поскольку  она   приобрела   в
социологической  теории  достаточно устоявшееся  значение  в
качестве    термина   десигната   пространства   социального
взаимодействия.  Термин жизненное пространство  используется
нами  как  более  общий, объединяющий значения  совокупности
полей  предметизации, лежащих между человеком как  субъектом
идеального   действия   и  физической   реальностью.   Такое
понимание    оказывается   органичным   проблемному    полю,
формируемому в границах синтеза теоретических и практических
подходов.
   Мир   обретает   пространственное   измерение   по   мере
становления  личности. Дж. Беркли указывал  на  однотипность
процессов  становления языка и пространственного восприятия.
Законы  освоения  физического пространства  до  определенной
степени   определяют   процессы  конструирования   жизненных
пространств.     Мир    человека    на    ранних     стадиях
социоантропогенеза   представлял   собою   предметный   мир,
целостность  которого  дана взаимным  положением  и  связями
объектов,  а  не  помыслена.  Здесь  могло  бы  иметь  место
объективное наблюдение, если бы субъект этого наблюдения мог
действительно вычле-нять свойства и связи объектов. Однако и
эта  объективность условна, поскольку в той степени, в какой
объект вообще может быть дан наблюдателю, он помыслен. Таким
образом,    жизненное   пространство    есть    пространство
включенности  личности  в  мир,  составляемый  совокупностью
реальных объектов, но данный субъекту только в восприятии.
   В  рамках конкретной социологической теории эти положения
получают реализацию у Э. Гидденса. Структурная организация -
непременное   условие   устойчивости  процессов   социальных
взаимодействий.    Общество    создается    в     результате
пространственно-временной структурации этих  взаимодействий,
которая  может  быть  конкретизирована  как  регионализация,
детализация-разбивка    окружающей   человека    реальности,
определяющая системы дистанций, форму присутствия  индивидов
в социальном пространстве-времени.
Концепция    Э.   Гидденса   представляется   синтетической,
опирающейся   как   на   феноменологическую,   так   и    на
структуралистскую  традиции. Она  интегрирует  как  подходы,
восходящие к субстратному пониманию социального пространства
в  традиции  Э.  Дюркгейма, и развиваемые инвайронментальной
школой  (Р.  Маккензи, А. Холи, Р. Парк, У. Каттон),  так  и
идущие  от  П.  Сорокина,  и,  в  известном  смысле,  от  Т.
O`pqnmq`,    и   направленные   на   трактовку   социального