себе   отпечаток  древнейшей  эпохи  в  истории  возникновения  корейского
общества.  В  своеобразной  форме,  присущей  только сказкам, они отразили
образ   мыслей   первобытных   людей,   их  наивные  и  подчас  искаженные
представления об окружающем мире, истоки обычаев и верований. Именно здесь
таятся  корни  многих  элементов  сказочной  фантастики, отсюда ведут свое
начало  широко  известные в корейском фольклоре образы и сюжеты. Корейские
сказки  являются неоценимым источником для изучения быта, нравов, традиций
и  обычаев  страны,  "ибо сказки любого народа несут в себе отпечаток духа
народа"[связаны  с  реальной жизнью. В большей мере сказки воплощают в себе реалии
последующих  этапов  развития  феодального  мира  с  характерными для него
социальными атрибутами и коллизиями. Таким образом, в художественной форме
в  сказках  нашли  отражение характерные черты корейского народа на разных
этапах его истории.
   [   На  протяжении  столетий  происходил  естественный  отбор  фольклорного
материала:  шлифовались сюжеты и стиль. Память народа сохраняла только то,
чем  жила душа народа, его чаяния. Вот как о самоценности корейских сказок
писал  русский  писатель  и  первый  собиратель  корейского  фольклора  Н.
Гарин-Михайловский: сказочны, по мнению Н. Гарина-Михайловского, не только
природа, но и сами жизнелюбивые корейцы. Поэзия сказки настолько слилась с
самой жизнью, что и сказка, и жизнь корейца неразлучны.
   "Заражаешься  их  настроением:  жизнь для них та же сказка, и все здесь
сказочно,   и  поэтично,  и  ужасно  сказочно.  И  природа  такая  же"[Потрясенный   впечатлением,   которое  произвел  на  него  один  корейский
сказитель,  писатель  отмечает:  "Кажется... каким-то сном, очарованием, в
котором   мы   все   вдруг  перенеслись  в  неведомую  глубь  промчавшихся
тысячелетий"[   [Корее, Маньчжурии и Ляодунскому полуострову). Москва, 1952, с. 244.]
   [   В  предлагаемом вниманию читателей сборнике представлены основные жанры
корейской устной  прозы.  Они  расположены в  традиционном порядке мифы  и
легенды,  волшебные сказки,  бытовые сказки,  сказки о животных,  народные
анекдоты о хитроумном и ловком Ким Сон Дале,
   Включенные в книгу предания,  легенды и мифы распространены в Корее как
в  устном исполнении рассказчиков,  так и в записях исторических сочинений
"Самгук саги" ("Исторические записи трех  государств",  1145) Ким  Бусика,
поздних хрониках "Коре са" ("История Коре", 1454).
   У  корейских  легенд  и  мифов  существует тесная  связь  с  волшебными
сказками,  порой даже  трудно бывает определить,  где  кончается легенда и
начинается сказка.  А  сказочный сюжет трудно отделить от реальной истории
страны.  Вот почему в  корейском фольклоре немало сюжетов о  первопредках,
основателях древних корейских государств Чосон,  Когуре,  Силла ("Династия
Ли",  "Вторая легенда о  царствующей в  Корее  династии",  "Легенда о  Тан
Гуне",   который   выступает  основателем  Древнего  Чосона).   Мифические
персонажи  представляются  как  полуисторические-полулегендарные правители
или герои Кореи.
   Традиционным  героем   корейских  волшебных  сказок  нередко  выступает
волшебник-мудрец хенин в образе седобородого старца. Образ этот, вероятно,