СТРУКТУРНЫЕ  СВОЙСТВА  ЧАКР,  поскольку  cвязанные  с различными
Чакрами   "миры"  очень   отличаются   друг  от друга.   По всей
вероятности,  эти  миры  отражают  различные типы взаимодействия
между  организмом  и средой  в областях различных интероцепторых
зон,  "образ  жизни"  этих  областей.  Говоря  языком  еще более
туманным,  можно  сказать,  что  Чакры  являются в данном случае
центрами    сознания    принципиального   способа   энергообмена
соответствующих  интероцепторных  зон, "сосредоточение различных
специфических сил, находящих свое отражение в уме". [44].
     Возьмем,  к примеру, "астральные миры", связанные с нижними
Чакрами  и, как принято  считать,  наиболее  тесно примыкающие к
физическому  плану.  Здесь  образное и содержательное наполнение
сознания    психонавта    ("картина   реальности")   формируется
различными   безусловными   вегетативными  рефлексами  - скажем,
кишечника  или предстательной  железы.  Это даже не подсознание,
это  именно  бессознательный,   глубоко   равнодушный   ко всему
человеческому  мир,  для  которого  единственной  целью является
ответить  реакцией  на стимул  и который  в обычной жизни только
изредка  и  глухо дает о себе знать - например, при переполнении
мочевого  пузыря  в метро. Теперь же эти силы добираются до коры
(сознания) с ее богатыми возможностями.
     Психонавт  оказывается  в мире жадных, властных, жестоких и
грубых   сил,   и  если  его  способность   управлять  всей этой
активностью  недостаточно  развита еще на "физическом плане", то
указанные  силы  будут  делать с ним то, что пожелают. "Сразу за
вашим лежит мир, где нет ни закона, ни порядка. Со мной был Свет
Мастера  и  я прошел его" [58]. Если психонавт верит в черта, то
он столкнется  с ним именно здесь. Если же не верит, то то черта
не  будет,  но кошмары неминуемы; они могут быть "абстрактными",
со смазанными,  перемешанными  кусками  несовместимых  элементов
обычной  реальности,  "транскрибирующими"  крайне  отрицательные
эмоциональные состояния, и т.д.
     Вместе   с тем,  в каждом  центре  наряду  с отрицательными
состояниями,  можно  испытать  своеобразный, одному только этому
центру  присущий тип наслаждения, и если победить самоактивность
сил центра,  то отрицательных  состояний  вообще можно избежать.
Говорится,    что   в этом   и состоит   ловушка   Чакр  на пути
классической    тантрической   Садханы.   "Йогасутры"   [111,51]
указывают,   что  "требуется  полное  отвержение  наслаждения  и
искушения   со стороны  высших  существ"  [15].  В более высоких
Чакрах,  начиная  с Анахаты,  страдание и наслаждение становятся
все  более   возвышенными,  а "реальность",  в которую  попадает
сознание - все более заманчивой.
     "Терпеливо,   через  многие   повторные   опыты,  мы учимся
распознавать,  на каком плане происходят наши переживания, затем
- на  каком  уровне данного  плана. Такая локализация необходима
для того,  чтобы научиться  понимать  ЗНАЧЕНИЕ этих переживаний.
Это  непонятный иностранный язык и даже несколько языков вместе,
которые  мы  должны  освоить,  не смешивая с ними наш ментальный
язык,    что  является    одним    из  наибольших   затруднений,