мозга может вызывать  во входных  каналах динамические структуры
возбуждения,  аналогичные  тем,  которые  вызываются  сенсорными
раздражителями".   И если   образы,   которые   предположительно
возникают  при таком возбуждении  в  обычных условиях (например,
образы  памяти  и воображения),  как  правило, легко отличить от
образов   внешнего   мира, то "в  таких  особых   условиях,  как
временная  сенсорная  депривация,  дифференцация  внутреннего  и
внешнего  механизма  формирования  образов  нарушается,  вызывая
появление различных иллюзий и галлюцинаций" [48,184,185].
     Итак, модель  нейрофизиологического  механизма  произвольно
вызванной   "чистой"  визуализации  ("астрального  путешествия")
может быть представлена следующим образом:
     Сначала      все  импульсы,     поступающие     в  кору  от
экстерорецепторов,  а так же характеризующие обычный "ментальный
фон",   лишаются  поддержки  НАС  (это  достигается  посредством
"отвлечения  чувств"  и "остановки  внутреннего  диалога").  Тем
самым сознание лишается какой бы то ни было информации о внешнем
мире  и "физический   план"  как  бы  перестает  существовать  -
корковая   активность   больше  не отражает   протекающих  в нем
процессов. Кроме того, в сознании устанавливается так называемая
"ментальная  тишина", не затрагиваемая никакими "информационными
бурями".
     Однако,  способом существования коры мозга как "физического
субстрата  психических функций" является непрерывная активность,
непрерывная  обработка  поступающей  информации. Поэтому в целях
компенсации   дефицита,   возникающего   вследствие   "тотальной
депривации",   поддержку   НАС  начинают  получать  те импульсы,
которые    отражают   процессы,   протекающие   в тех  или  иных
интеррецепторных   зонах  (Чакрах).  Теперь  вся актуальная  для
"психонавта" реальность строится этими импульсами. Он попадает в
иной мир.

                  Природа "астральных образов"                  
     "В настоящее  время попытка перехода от нейронного уровня к
уровню   восприятия   менее  осуществима,  чем полет  на Луну во
времена Древнего Рима. Экстраполируя земной опыт, древнеримлянин
мог  бы задумать   выстрел   на  Луну,  а здесь даже  в принципе
остается неизвестным, существует ли переход от нейрона к образу,
и если да, то как исследовать этот переход, природа которого так
же загадочна, как сама жизнь" [45,95].
     Поэтому   единственное,   что мы  можем  в настоящее  время
сделать  - это провести некоторые достаточно очевидные параллели
и  привести    некоторые    гипотезы   (хотелось   бы надеяться,
"достаточно безумные").
     "Астральные  образы"  (равно  как и  любые другие) не могут
возникать   "из ничто",  "сами  по себе": возникая  в результате
возбуждения  ассоциативных зон коры мозга, они всегда что-нибудь
отражают.  Вот  только  что? Основная выдвигаемая здесь гипотеза
заключается  в том,  что "астральные  образы" представляют собой
субъективное   отражение   в  сознании   нового   типа  корковой