как  правило,  нами  не замечаются.  Вторые  несут информацию об
устойчивом отклонении от стереотипа внешней и внутренней среды и
наиболее  заметны. Третьи отражают процесс непрерывных изменений
во внешней   и внутренней   среде  и, опять  же,  осознанием  не
фиксируются.
     Итак,  поиски  "физических  коррелятов"  Чакр не могут быть
ничем  иным,  кроме  как поисками "физиологических составляющих"
целостных   психофизических  состояний.  Поэтому  вопрос об этих
коррелятах следует ставить следующим образом: деятельность каких
анатомических  структур  ответственна  за возникновение  в нашем
сознании ощущений, связываемых с функциями Чакр?
     Не говоря   уже  об отождествлении,  Чакры могут  быть даже
соотнесены      с какими-либо     конкретными     анатомическими
образованиями.   Они   соотносятся   именно  с целыми  областями
человеческого  тела,  представленными  соответствующими отделами
спинного  мозга,  вегетативными  нервными  сплетениями, железами
внутренней  секреции,  нервами,  артериями,  органами, мышцами и
участками кожи. Бессмысленно спорить, с чем соотносится горловой
центр  - с глоточным сплетением или сонной артерией и каротидным
синусом,  щитовидной  железой или местами присоединения спинного
мозга к продолговатому, с гортанью или чем-либо еще.
     Физиология   не знает  Чакр и не может  знать их, поскольку
Чакры  как таковые не существуют вне переживания. Чакры - это не
идеальные  "экстракты"  тела,  но результат взаимодействия между
внешней  и внутренней  средой организма как психофизиологической
целостности.    Учитывая    же тот факт,   что любая   целостная
деятельность  организма  осуществляется только при избирательной
интеграции  многих  частных механизмов, мы можем утверждать, что
физическим  коррелятом  СИСТЕМЫ  ЧАКР является  ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ
ТЕЛО, а не какие-то отдельные органы или системы органов.
     Т.о.  к Чакрам  неприложимы  понятия жесткой локализации. С
различными   Чакрами   соотносятся   различные  "сегменты"  тела
(макушка,   межбровье,  горло,  грудь,  верхняя  и нижняя  части
живота,  анус)  и, соответственно,  все анатомические  органы  и
физиологические функции, связанные с этими "сегментами". Следует
полагать,  что переживания,  порождаемые  деятельностью  тех или
иных  Чакр,   обусловлены   всей интеррецепторной   зоной   {4},
представленной в том или ином "сегменте".
     Отсутствием  четкой  анатомической  привязки  объясняются и
многочисленные  расхождения  в вопросе о четкой пространственной
локализации  Чакр. Расположена  ли Анахата  в правой части груди
или по центру,  на уровне ли  мечевидного  отростка  грудины или
ниже  его? Находится  ли Манипура  на уровне пупка /?/ или ниже?
Где  расположена   Свадхистана  (Свадхиштана),  а где Муладхара?
Мужчинам  особенно трудно разобраться с этим вопросом, поскольку
нижние два центра у них перекрывают друг друга.
     По всей  вероятности,  точная  пространственная локализация
Чакр  обусловлена    индивидуальными    особенностями    каждого
конкретного  организма.  Можно  предположить, что она зависит от
источника доминирующих сигналов в данном "сегменте" тела.