Социальный конфликт:
от теории к практике «здравого смысла»
(Цой Любовь Николаевна – канд.соц.наук, директор
социологической школы конфликтологии, Редюхин Владислав
Иванович – консультант по управлению и организационному
развитию).
Место конфликта в научных картинах мира
К исходу ХХ века многие ученые и мыслители признают
неспособность существующей сегодня науки к решению стратегических
задач развития общества и человека. И не потому, что науке не
хватает аргументов, способных решать актуальные проблемы.
Некоторые исследователи считают, что настоящее время «наука
настолько хорошо приспособилась к сложившемуся порядку жизни,
типу господствующей социальной культуры, уравняв истину с
получением пользы, что вывести ее из этого состояния можно лишь,
нарушив классический характер общественного развития,
классическую социологию и традиционно-сложившейся и развивающийся
социальный интеллект [8, с.8].
Наука формирует научную картину мира и для того, чтобы как-то
«нарушить» классический характер общественного развития
необходимо рассмотреть научные картины мира и систему координат,
позволяющую так или иначе трактовать, объяснять социальные факты
и выстраивать определенную логику доказательств. В системе
научного знания нового времени, как известно, наибольшее влияние
и признание имели пять доминирующих научных картин мира и
способов их познания: [1-14,17-20, 22-27, 31].
- Схоластическая - в рамках которой природы и общество
трактуются как некий шифр, то есть текст поддающийся (или нет)
прочтению, расшифровке и понимаю (Г.Галлилей, И.Кеплер);
- Механистическая - в пределах которой природа и
общество характеризуются как механизм, машина, все детали которой
выполняют строго предназначенные для них, характерные функции
(И.Ньютон);
- статистическая - в которой общество и природа
мыслятся как баланс, равнодействующая различных сил - природных,
экономических, политических и т.д. (Ч.Дарвин);
- системная - где природа и общество характеризуются
главным образом как организованные системы, подсистемы, состоящие
из элементов способных к изменению, но обеспечивающих целостность
и жизнестойкость как подсистем, так и больших систем в целом
(В.И.Вернадский;
- диатропическая картина мира и такой способ познания,
в рамках которого реальность бытия трактуется как полифония
ярмарки, буйно растущий сад, где возникают флуктуации,
объединения и разъединения сил, образующие ряды тропов, признаков
сущего, позволяющие видеть мир многомерно, полицентрично,
изменчиво.
На стыках системной и диатропической картин мира,
соответствующих им способов познания активно развивается
синергетика или синергетическое видение мира.