Журнал социологии и              The Journal of Sociology
  социальной антропологии            and social anthropology
                  1999 год, том II,   выпуск 1.
                                
                              
             ИНТЕРВЬЮ С ПРОФЕССОРОМ В. А. ЯДОВЫМ
    Вопрос:  Владимир  Александрович, Ваша жизнь  практически
полностью связана с развитием социологии в Советском Союзе  и
теперь в России. Думается, что Ваши свидетельства существенно
дополнят   представления  об  истории  социологии  советского
периода  в  тогдашнем Ленинграде и сейчас, когда Вы являетесь
директором  Института  социологии  РАН  в  Москве.   У   вас,
вероятно,   были  разного  рода  отношения  с   коллегами   и
противниками  по  поводу  институционализации  социологии   в
стране,   по   поводу  поддержки  тех  или  иных  направлений
исследований. Очевидно, споры и дискуссии наложили печать  на
Ваше   восприятие  верного  и  неправильного  пути   развития
социологии у нас в стране.
    Ответ:   Дискуссии   в   начале  1960-х   гг.   частенько
переходили   в  плоскость  прямого  давления  на  сторонников
эмпирической социологии и вульгарного доносительства на них в
инстанции. По существу же полемики вопрос стоял вполне четко:
как   эмпирическая  социология  вписывается  в   марксистскую
теорию.  Здесь  обозначились две  позиции.  Первая  -  полное
отрицание   "буржуазной"   социологии   и   в   теоретическом
содержании  и  в  методически-инструментальном.  Великолепный
пример,  с  Ленинградом  прямо  не  связанный,  это  брошюрка
И.  Кальметьевой "Фетишизация числа" (1965 - 1967 гг.). Автор
клеймила любую квантификацию социальных процессов, опросы - в
особенности. Причем, в отличие от Питирима Сорокина,  который
тоже  издевался над "квантификацией", но со знанием  предмета
аргументировал   свою  позицию,  Кальметьева  демонстрировала
блистательное невежество. Другой пример - уже из моего опыта:
отказ  издательства "Знание" печатать небольшую брошюру  (3-5
листов) о методах социологического исследования. Эту книжечку
мы  написали  вместе с Эдуардом Беляевым по  заказу  общества
"Знание"   и  получили  зубодробительную  рецензию  академика
Д. И. Чеснокова, которая изобиловала эпитетами: "буржуазное",
"немарксистское" и т.п. Мы обратились в суд  и  этот  процесс
друзья  назвали  "Ядов  и  Беляев против  "Знания"".  Суд  мы
выиграли, т. е. гонорар был выплачен, но брошюру не издали.
    В   Ленинграде  главными  воителями  против  эмпирической
социологии  выступали В. Я. Ельмеев и его коллеги философы  и
экономисты. Они доказывали, что исследования, опирающиеся  на
опрос,  есть субъективизм и идеализм, и клеймили меня и  моих
единомышленников    как    антимарксистов.     Полемику     с
В.  Я.  Ельмеевым  я  прекратил  в  1970-х  гг.,  но  Василий
Яковлевич,  до  сих  пор  убежденный  в  своей  правоте,   ее
продолжает.
    Другая   позиция   состояла  в  том,   чтобы   совместить