за границей.
     Наиболее зрелой для понимания совместимости и несовместимости разных ти-
 пов людей является типология К.Г.Юнга. Этому способствует  подход  автора  к
 психике человека как к определенной структуре, тогда как все другие  типоло-
 гии имеют описательный характер. Мы с нее и начнем. Что касается других  ти-
 пологий, то для желающих приводим сравнительную таблицу /рис.3/, по  которой
 видно как те же типы людей называются у  других  авторов.  Может  возникнуть
 вопрос, почему вышеупомянутые авторы не заметили закона дополняемости  чело-
 века человеком. Во-первых, наверное, потому что все они  психиатры,  которые
 по роду своих занятий работали с отдельными пациентами, углубляясь в  позна-
 ние качеств отдельных типов людей, и не могли  наблюдать  за  их  взаимодей-
 ствием в постоянных микроколлективах: в семье, на работе. Кроме того, доста-
 точно долго бытовало мнение, что полностью психически здоровые люди -  одно-
 типны, что определенные типические черты проявляются лишь при некотором  от-
 клонении от нормы. Что все люди "средние", и лишь у пациентов с  отклоненным
 поведением можно заметить типичные черты какой-то акцентуации  или  психопа-
 тии. Хотя, например, А.Е.Личко недвусмысленно говорит, что определенные  ак-
 центуации появляются на базе определенного типа личности. Мы от  себя  можем
 добавить, что тип личности определяет склонность человека не только  к  раз-
 ным психическим, но и к совершенно другим соматическим заболеваниям.

                     3. ПРЕИМУЩЕСТВА ТИПОЛОГИИ К.Г.ЮНГА.
                       -------------------------------

     Об одном из преимуществ мы уже говорили. Это - структурный подход.  Кро-
 ме  того,  автор  классифицирует  здоровых,  а  не  больных  людей,  поэтому
 пользуются не такими неприятными названиями как другие /рис.3/. За его  наз-
 ваниями не психические отклонения, а самые сильные стороны психики человека,
 называемые автором психическими функциями. Основные функции - это способнос-
 ти человека с особым умением разбираться в определенных  аспектах  мира.  Мы
 эти функции будем называть элементами информационного метаболизма человека.
     К сожалению названия К.Г.Юнга нам тоже не совсем подходят.  Поэтому  то,
 что он условно называл мышлением, мы условно назовем логикой, то, что он на-
 зывал эмоциями, - этикой. Не беремся утверждать, что наши названия  идеальны
 и что в будущем не удастся подобрать ничего подходящего, но они более точны,
 чем юнговские. Например, когда К.Г.Юнг противопоставляет  мыслительные  типы
 эмоциональным, создается впечатление, что первые "мыслят", а  вторые  "живут
 эмоциями". На самом деле же они все мыслят, только мыслят о  другом:  первые
 об объективном, вторые о субъективном в окружающем их мире. Поэтому, если мы
 про этих последних говорим: "у этих людей преобладает  этическое  мышление",
 это не прозвучит такой несуразицей, как если бы мы  сказали  "у  этих  людей
 преобладает эмоциональное мышление".  У  людей  с  "этическим"  мышлением  -
 склонность оценивать и судить окружающее с точки зрения  этичности-  неэтич-
 ности отношений и поступков. Людей с "логическим" мышлением в основном инте-
 ресует логичность - алогичность отношений и поступков. Итак, с одной  сторо-
 ны, мы остались при принципе К.Г.Юнга строить названия, опираясь  на  наибо-
 лее развитые стороны психики человека, а с другой стороны, эти названия нем-
 ного изменили. Поэтому вместо юнговских:
          мышление, эмоции, сенсорика, интуиция
 появились: