всех  прочих коллективов... Нет ни одного реального  признака
для  определения  этноса, применимого ко всем  известным  нам
случаям:  язык, происхождение, обычаи, материальная культура,
идеология иногда являются определяющими моментами,  а  иногда
нет.  Вынести  за  скобки мы можем только  одно  -  признание
каждой особи: "Мы такие-то, а все прочие другие"[16, с. 122].
Почти  то  же  самое пишет З.Сикевич: "...под этничностью  мы
понимаем   особое   константное,   хотя   и   различное    по
интенсивности,    состояние    групповой    идентичности    и
солидарности,  формирующееся  на  основе  биогенетического  и
биосоциального  единства и проявляющееся  в  форме  сравнения
"нас"  с  "не-нами"  в  ходе межгруппового  взаимодействия  в
этническом пространстве "Или... "этничность - это исторически
устойчивый,  надлокальный  комплекс идентификаций"(см.:  [17,
с. 7-8; 18, с. 296; 19, с. 4. и др.]).
  
  аспекта в определении и научной интерпретации такого сложного
феномена,   как   "этничность":  а)   интеракционный,   когда
этничность    интерперетируется   как   форма   межгруппового
взаимодействия;  б)  атрибутивный,  когда  этничность  -  это
качество (набор определенных качеств) группы; в) субъективно-
символический, когда этничность рассматривается прежде  всего
как   этническая  идентичность  [См.:15(253),с.49-113].   Для
нашего исследования важен именно этот последний подход. Назад

  
  В   этом  смысле  этническая  идентичность  заключается   в
"...субъективном     символическом    или     эмблематическом
использовании  некоторых аспектов культуры  для  того,  чтобы
отличать  себя  от  других групп". Личностная  же  этническая
идентичность - это "сознательное отнесение себя к  какой-либо
этнической  общности,  а  также использование  тех  или  иных
этнических ярлыков и их конкретное толкование"[20, с. 16].
  По  мнению  американских социопсихологов в  ряду  элементов
этнической  идентичности решающим в период развития  индивида
является   чувство  неизменности  и  устойчивости  этнических
характеристик,   или   "этническая   константность".   Причем
этнические  константы  утверждаются в  поведении  и  сознании
человека   не  ранее  12-13  лет.  Поскольку  для   осознания
этнических  различий  "помимо  простой  перцепции  необходимы
более  сложные  механизмы  социокультурной  идентификации   и
межпоколенной   передачи  информации,  поэтому   формирование
этнической   константности  ...завершает  процесс  поэтапного
осознания      неизменности     основных      психосоциальных
характеристик"[21, с. 1, 12, 14].
  Однако  сама  этничность, как форма групповой идентичности,
подвержена   временным  трансформациям,   а   значит,   можно
предположить,   что  существуют  ее  различные   исторические
вариации.   Отсюда,   в   частности,  предположение   А.   Г.