загрузка...

Новая Электронная библиотека - newlibrary.ru

Всего: 19850 файлов, 8117 авторов.








Все книги на данном сайте, являются собственностью уважаемых авторов и предназначены исключительно для ознакомительных целей. Просматривая книгу, Вы обязуетесь в течении суток ее удалить.

Поиск:
БИБЛИОТЕКА / НАУКА / СОЦИОЛОГИЯ /
Ачкасов В.А. / Этническая идентичность в ситуациях общественного выбора

Скачать книгу
Вся книга на одной странице (значительно увеличивает продолжительность загрузки)
Всего страниц: 14
Размер файла: 454 Кб
« 1   2  3   4   5   6   7   8   9   10   11   12  » »»


него  содержание  близкое  по  смыслу  понятию  "подражание",
ключевому  для  теории   г. Тарда. В  частности,  Элленбергер
пишет:  "То,  что  Тард  называл  подражанием,  Фрейд  назвал
идентификацией,  и  во  многих отношениях  похоже,  что  идеи
Фрейда это и есть идеи Тарда, выраженные в психоаналитических
понятиях"[4, с. 528]. Это нетрудно доказать: в одной из работ
Фрейда идентификация определяется как "... ассимиляция одного
"Я"  другим,  в результате которой первое "Я"  ведет  себя  в
определенном отношении так же, как и второе, имитирует его  и
в некотором смысле вбирает его в себя"(Цит. по: [5, с. 311]).
Каждый  индивид, по мнению З. Фрейда, есть частица  множества
масс,  связанных  посредством сети  идентификаций.  И  потому
человек  строит  свой  идеал  "Я", руководствуясь  множеством
образцов  и моделей поведения, которые он выбирает более  или
менее    сознательно.    Функция    процесса    идентификации
двойственна.  Во-первых, он включен  в  процесс  социализации
человека. Во вторых, выполняет защитную (адаптивную) функцию.
Разрыв   идентичностей,   даже  их   ослабление   преобразует
повседневное   окружение  человека  в  чужой,  непонятный   и
враждебный мир. У человека создается впечатление, что он один
перед  лицом  опасности,  он  превращается  в  антисоциальное
существо,  руководствующееся в поведении формулой "Каждый  за
себя!".   Это  состояние  З.  Фрейд  назвал  "психологической
нищетой масс".
  Всестороннее  развитие  концепт  идентичности  получает   в
работах   известного   американского  социального   психолога
Э. Эриксона. В противоположность представлениям классического
психоанализа об антагонизме личности и общества,  Э.  Эриксон
особо  подчеркивал  адаптивный характер  поведения  индивида,
центральным  интегративным  качеством  которого  и  выступает
идентичность.  Ученый  определяет  это  понятие  как  чувство
органической принадлежности индивида к его исторической эпохе
и  типу  межличностного взаимодействия, свойственному  данной
эпохе.  Идентичность  личности  предполагает,  следовательно,
гармонию  присущих ей идей, образов, ценностей и поступков  с
доминирующим   в   данный  исторический   период   социально-
психологическим  образом  человека, принятие  ей  социального
бытия как своего [6, с. 203-204].
  Идентичность рассматривается Э. Эриксоном в двух аспектах:
  Во-первых,  это "Я-идентичность", которая, в свою  очередь,
состоит  из  двух компонентов: органического,  т.е.  данности
физического внешнего облика и природных задатков человека,  и
индивидуального,     т.е.    осознания     им     собственной
неповторимости,   стремления   к   развитию   и    реализации
собственных способностей и интересов.
  Во-вторых,    социальная   идентичность,   которая    также
подразделяется  на  групповую  и  психосоциальную.  Групповая
идентичность  рассматривалась Э. Эриксоном  как  включенность
личности  в  различные  общности, подкрепленная  субъективным
ощущением    внутреннего   единства   со   своим   социальным
« 1   2  3   4   5   6   7   8   9   10   11   12  » »»

Новая электронная библиотека newlibrary.ru info[dog]newlibrary.ru