Журнал социологии и              The Journal of Sociology
  социальной антропологии            and social anthropology
                  1999 год, том II,   выпуск 1.
                                
                        В. А. Ачкасов
                   ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ
                         В СИТУАЦИЯХ
                    ОБЩЕСТВЕННОГО ВЫБОРА
  Культура  -  "цемент  общественных  отношений"  не   только
потому,  что  она передается от одного человека к  другому  в
процессе    политической   социализации   и    контактов    с
представителями  других  культур,  но  также  и  потому,  что
формирует  у  людей  чувство  принадлежности  к  определенной
общности,  т.е. чувство идентичности. "В современном  мире...
культурные     идентичности    (этнические,     национальные,
религиозные, цивилизационные) занимают центральное  место,  а
союзы, антагонизмы и государственная политика складываются  с
учетом культурной близости и культурных различий", - отмечает
С.   Хантингтон   [1,  с.  142-143].  При   этом   этническая
идентичность  наиболее  устойчива и значима  для  большинства
людей  (особенно  в  условиях  общественного  кризиса).   Для
отдельного  человека именно этническая группа, к  которой  он
принадлежит,  представляется тем, что  важнее  и  больше  его
самого, что во многом определяет пределы и направленность его
жизненных  стремлений, и что будет существовать  после  него.
Такое   одновременно  сакральное  и  естественное  восприятие
своего  этноса обусловлено тем, что человек его не  выбирает.
Этническая   принадлежность  "задается"вместе  с   рождением,
умением говорить на "родном" языке, культурным окружением,  в
которое  он  попадает  и  которое, в свою  очередь,  "задает"
общепринятые  стандарты поведения и самореализации  личности.
Для  миллионов людей этническая идентичность - это само собой
разумеющаяся данность, не подлежащая рефлексии, через которую
они  себя  осознают и благодаря которой могут  ответить  сами
себе "Кто я и с кем я?".
  Таким    образом,   этническая   идентичность   формируется
стихийно,  в процессе социализации личности, в то  же  время,
осознание  принадлежности к определенной этнической  общности
становится  одним  из  первых проявлений  социальной  природы
человека.  
  понятия  этнической  и национальной идентичности  употребляют
как синонимические, и это нельзя считать большой ошибкой, так
как   понятия  "этнос"/"этничность"  являются  базовыми   для
этнической классификации, а понятие "нация" определяется чаще
всего как государственная форма этнической общности людей (на
Западе  как  согражданственная общность). Тем не менее,  надо
помнить то, что подчеркнул в свое время В. М. Межуев: "Нация,
в отличие от этноса, ... это то, что дано мне не фактом моего