здесь - стена.
- Бетонная, - согласился Кеша. - Особенно Кузьмич.
- Все хороши. Ты подумай, Кешка, с кого нам пример надо брать! У кого
мы учиться должны! Страшно представить...
- Ты не прав. Не все же взрослые таковы, не обольщайся. Эти - досадное
исключение.
- Могучее исключение, - мрачно сказал Геша. - На их стороне сила.
- Сила всегда на стороне взрослых. С этой силой приходится мириться,
пока не вырастешь. Но ею можно управлять, сам знаешь.
- Теория заданного наказания?
- Точно, - подтвердил Кеша. - И теория обхода запрета. И наконец,
главная теория - теория примерного поведения.
Теории эти были разработаны многими поколениями мальчишек и девчонок и
успешно применялись Кешей и Гешей в их нелегкой жизненной практике. Скажем,
теория заданного наказания. Кеше хочется в кино, но его желание заранее
обречено на провал. Возражения известны: "Надо делать уроки" (хотя они
сделаны!), "Ты был в кино позавчера" (хотя он смотрел совсем другой фильм!),
"Ты должен сходить в прачечную" (хотя он успеет сделать это до кино!). Как
Кеша поступит? Придя домой после школы, забросит портфель в угол и сообщит
родителям потрясающую новость: он сейчас же отправляется в велосипедный
поход по Московской кольцевой дороге до позднего вечера. Сто против одного,
что ему не разрешат идти в этот мифический поход. Он расстроен, обижен. Он
молча делает все уроки. Он идет в прачечную, булочную, молочную и бакалею.
Он возвращается домой, нагруженный продуктами, и скорбно интересуется:
может, хотя бы в кино разрешат сходить? И еще сто против одного, что ни у
кого из родителей не поднимется рука на это скромное (по сравнению с
велосипедным походом) желание.
Кеша и Геша, бывало, пользовались теорией заданного наказания, однако
не злоупотребляли ею. Все-таки она несла элемент обмана - пусть невинного,
пусть искупленного целым рядом благородных деяний, но обмана, как ни крути.
Не любили они и теорию обхода запрета, предельно ясную теорию, но...
построенную на вранье. Применять ее можно было лишь в самом крайнем, самом
безвыходном случае.
Лучше и надежнее всех, по мнению друзей, выглядела теория примерного
поведения. Краткий афористический смысл ее удачно выразил Кеша: "Веди себя
хорошо, и родители тоже будут вести себя хорошо". Но, честно говоря, она не
всегда удачно срабатывала. И к сожалению, не всегда по вине детей...
- Какая теория подойдет здесь? - спросил Геша.
- Мне больно говорить, но, думаю, теория обхода запрета.
- Риск?
- Благороден. Ибо запрет абсолютно бессмыслен. Чистой воды эгоизм.
Эгоизм вульгарис.
- Как? - не понял Геша.
- Суровая латынь, - объяснил Кеша. - Так говорили древние римляне,
которых мы проходили в прошлом году. Дух древних римлян был стоек и
несгибаем. Они пошли бы на хитрость и провели испытания после обеда.
Геша нес ответственность за ходовую часть испытаний. Социальная их
основа его не трогала: римляне так римляне.